净土法门法师：现在信息很多，真的少、假的多，决定不能被信息影

摘自净空法师《净土大经科注》第352集 2012年5月29日讲于香港

我们学了几十年，对佛经上这些话总有疑问。这个疑问没办法断，佛讲了“为证方知”。我们没有能力证得，也就是我们没有能力把这三种障碍烦恼断掉。说的容易，做的太难了。

能在境界里头不起心、不动念，能不分别吗？能不执着吗？果然不起心、不动念、不分别、不执着，在佛法里这叫成佛，这就拿到最高的学位，与读书不相干。在中国明显的例子禅宗六祖惠能大师，不认识字，没念过书，他心地清净，人老实，孝顺母亲。父亲不在了孝顺母亲，母子二人相依为命，心地清净一尘不染；樵夫，砍柴、卖柴的。偶尔听人家念《金刚经》，念经的在房子里面，他在窗外听到了。从前窗子是纸糊的，现在纸糊的窗子没有了。抗战时候有，纸糊的窗子。所以里面念书，外面能听见。他一听他就明白。他念完之后，他就敲门进去问念书的人念的什么东西？我听了很有味道，把听到的东西讲给他听。
这个读经的人非常讶异：怎么会有这么高的智慧？讲得这么透彻？这个人也是慷慨大方，一晓得他是樵夫，你有这么高的天份，应该亲近五祖弘仁大师，你到那里去亲近他，会对你有好处。但是他要养家，一天不干活一天不能生活。这个人身上拿了十两银子给他，给他做安家费；再找一些学佛的同参道友照顾他母亲，让你安心到黄梅去学法。他就真去了。
跟五祖见面，五祖就问他：你来干什么的？他说：我到这来是希望做佛的。大概五祖一生没有遇到过这样一个人，到这来他要做佛，这么大的口气。所以晓得根性很利，让他到碓房去做义工，做八个月。八个月在黄梅，寺院有讲堂，一次经没听过；有禅堂，一支香没坐过，根本没去过。每一天叫他干什么？舂米，破柴。厨房里面干这个苦工干了八个月。最后五祖传法传给他了。人人不服啊！所以传法完了之后，叫他赶快躲避起来，猎人队里躲了十五年。大家把这个事情忘掉了他才出来。这个就是说自性。
我们老祖宗讲的人性本善，他还能保持住他的天真、保持住他的本善，没有被污染，这个太难、太难了。惠能那一年二十四岁。那么老实，那么样的谦虚，对人恭敬，这些事情都记载在《坛经》里面。所以我们知道，佛法成佛、成菩萨、成阿罗汉，不一定要读多少书。真的与读书、识字没有关系。就是要真心。不能用虚伪。
所以学佛有人问从哪里入门？说老实话，要从不妄语入门。你还有妄语入不了门。佛菩萨来教你，你也得不到利益。也就是佛法要用真心，不能用妄心。用真心就相应，你就到了，你就会明白了；用妄心你就没有办法。今天难就难在这里。到哪里去找一位真心的人？我们用最简单的话说，“老实、听话、真干”，有这个条件他就能入佛门，他能入圣贤知识。真诚太重要了！
中国古圣先贤他们的道德、他们的学问、他们的德行，建立在真诚心，不是真诚心做不到啊！所以对经教，儒释道三家都一样，决定不能怀疑！所以，跟学科学完全不一样。科学准许你怀疑。心性之学不用怀疑。圣人的东西从真心流出，你用真心自然有感应，你用妄心就不能起感应。用妄心来学，所学的是知识，不是智慧。真正智慧一部经通了，部部都通了。佛法通了，世间所有法都通了。一通一切通。为什么？全是自性变现的。不出现心性之外。你要明心见性哪有不通的道理？心性本无外、也无内，没有内外啊！有内外就二分。没有内外。
所以天台大师总结：全体是性。这一句话真了不起啊！这不是一般人能说得出来的。
……
“其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
那么现在，念佛的人多，往生的人有。有很多人说了许多往生的瑞相，来问我到底是真的往生、是假的往生。人走之后的瑞相，只要有好的瑞相——面貌如生，就象他睡着一样，面貌很好看，身体柔软，这佛法说，肯定他不堕恶道。多半在哪里呢？多半在天道，而且多半都在欲界天。为什么？情执没断。所以我们要观察，无论是出家在家，他情执有没有断。果然断情执，往生的品位就很高，能生到实报土。如果情执没有断，还有分别，还有执着，极微细的分别、执着，都障碍他生实报土。他生哪里？凡圣同居土。这是最多的、最普遍的；其次的，方便有余土。方便有余土得放下情执，这个难啊。
所以，你判断这个人是不是真正往生，四土他是到哪一土感应，也得细心观察。特别是在现前的社会。现前社会是史无前例的动乱时代，中国历史上没有，外国历史也没有，混乱的时代，四面八方传递的信息很多，这些信息有真的、有假的。在我看，真的少，假的多。决定不能被信息影响，那我们佛法就白学了。
学佛的同学一定要记住，我们的信心从哪里建立的？要从经典上建立，这叫正知正见。外面传来的信息我们就相信了，这个麻烦很大，它会把我们的信心破坏。中国古大德常说：“宁动千江水，不动道人心。”以前人有这种德行，绝不传递假信息，有智慧能辨别真妄。现在没有这个能力，于是假信息到处都有，中国、外国都有。
看到灾难起来了，起必有因；灾难是果，果必有因，你心里有数。我们修因，就能得到果报。修善因，所以一定要懂得行善积德。真正行善积德、端正心念，心里头没有邪思、没有邪念，起心动念为别人不要为自己。为自己，错了；为别人，就对了。为什么？自他是一不是二。真正对大乘明白了，你慢慢会体会到，会相信，会契入，整个宇宙跟自己是一体。
所以慈悲心，慈悲心是真心里面的爱心才能够流露出来。真爱，真爱是没有分别的、没有染污的。清净心、平等心、觉悟的心流出来的真爱，叫慈悲。你真能帮助一些苦难的人，你知道用什么方法去帮助他。世出世间、救苦救难，无论在理上讲、在事上讲，都没有人能超过释迦牟尼佛，没有人能超过祖师大德。什么原因？他用的是真心，纯真、纯净、纯善。我们要学，就学这个东西。我们到这个世间来干什么的？帮助这些困难众生。用什么？就用真诚。真诚心、清净心、平等心去帮助，这就对了。帮助别人是真正帮助自己。
我这些话，六十年前章嘉大师教的，我听老师的话。我没有别的长处，老师教的，我就真干。当时老师教我修布施，我跟老师说，我从大陆到台湾，一个人来的，跟着几个同学们一起来的；到这边来举目无亲，做一个小公务员，生活勉强能照顾自己，没有能力布施。老师问我，一毛钱没有没有？一毛钱，可以。一块钱有没有？还勉强些。老师告诉我，你从一毛一块布施，要常有布施的心，养成布施的心，尽心尽力去布施。告诉我，财富从哪里来的？财布施累积得来的。聪明智慧从哪里来的？法布施累积来的。健康长寿从哪里来的？无畏布施累积来的。教我好好的修三种布施，一定有三种果报。这三样东西都是我们想得到的，也是所有一切众生都想得到的。佛家有秘诀，你真干真得到。我就真干了。果然，半年之后，环境慢慢就改善。确确实实，孔子所说的“七十，随心所欲而不逾矩”，真可以达到这境界。俗话所说“心想事成”。
有感应，于是终于肯定了。从学佛之后这一生，所有一切的际遇，好像都是佛菩萨替我安排的，而且安排得非常巧妙，那就是不断地提升自己。事，是有很多还不能如愿，这是众生业力。佛经上讲的，“心、佛、众生，三无差别”，这三个力量是相等的。明白这个道理，我们就知道该怎么做。
才真正体会到，为什么释迦牟尼佛一生，四十九年通通在教学；阿弥陀佛在极乐世界，也是每天教学，没有一天中断。过去我们在汤池做实验，我得到了一个结论：人民是教的好的。这就真懂得了，释迦四十九年教学，他懂得人民是教得好的；阿弥陀佛天天教学，他懂得人是教得好的。我们从这里学会了，唯有用教学的手段落实那些理念、真实智慧，美好的理念要用教学的方法可以落实。
所以中国古人明白这个道理。《礼记》上说：“建国君民，教学为先。”中国人确实把这句话做到了。古代的政治制度，宰相下面的六部，第一个部就是教育部——礼部。礼部尚书是教育部长。宰相不能视事的时候，礼部尚书代理。换一句话说，要用现代的话说，古时候政治制度都是为教育服务，所以天下大治。那么现在的制度是用经济、贸易为龙头，现在讲挂帅，一切为经济服务。为经济服务，为贸易服务，这都是以财挂帅了，它来带领。财这个东西，人之必争。所以产生什么现象？竞争，斗争，战争，没完没了。
中国过去是教育挂帅。教育讲礼、讲让，所以这个社会永远是和谐的、是安定的，没有人竞争，是一种正常的发展。这些年来，我们看得很清楚，看得很明白，所以想到教育很重要。怎么个教法？怎样把社会教好、把人民教好，这才是当前第一桩大事。只要人教好了，一切问题全解决了，包括地球灾难给它化解了。
所以我们明白这个道理，首先把自己教好，把我这一家教好。如果你是个老板，把你的公司、行号，你的企业教好，你就有了根了。有根就有本，枝叶自然茂盛。这是我们从世出世间、大圣大贤总结出来的结论。
藕溢大师这段话，含义深广无尽，说：
“当知字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。以上，灵峰赞叹经文之言也，亦复字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。”
我们学了应当知道，经文里头，一字一句皆可以彻悟自性，不在多。这应当知道，应当学习。