信愿法师：智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国（一）

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国(一)

第四段文是智者大师在《净土十疑论》的开示，《净土十疑论》是智者大师的著作。智者大师虽然是天台宗的开宗祖师，不过天台宗从智者大师，一直到现今天台的行者，修学佛法几乎是这个模式，就是[教依法华，行在弥陀]。教依法华就是教理根据《妙法莲华经》，行在弥陀就是起行称念阿弥陀佛的圣号。所以天台宗的行者从古至今，不少的人虽然研究天台教理，但是念佛是虔诚的称念。尤其智者大师以身做示范，念佛往生西方极乐世界。所以智者大师在《净土十疑论》的开示，很值得我们净业行者奉行。

这期佛七信愿并没有很多时间可以向诸位菩萨报告，大意我们探讨过了，但无法一句一字很详尽的解释，因为时间有限。首先信愿将智者大师所开示的这个问答全文读一遍，然后再向诸位说明大意。

「智者大师《净土十疑论》云：

问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土，随得往生，何须偏念弥陀佛耶?

答：凡夫无智，不敢自专，专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语?释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如《无量寿经》、《观经》、《往生论》等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。

又弥陀佛别有大悲四十八愿接引众生。

又《观经》云：阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明，遍照法界念佛众生，摄取不舍，若有念者，机感相应，决定得生。

又《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》等云：

释迦佛说经时，有十方恒沙诸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界

证诚一切众生，念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定得生极乐世界。当知阿弥陀佛与此世界偏有因缘，何以得知?

《无量寿经》云：

末世法灭之时，特驻此经百年在世，接引众生，往生彼国。故知阿弥陀佛与此世界极恶众生偏有因缘。其余诸佛一切净土，虽一经两经，略劝往生，不如弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛劝往生也。」

问的意思就是说：念一佛净土和念十方诸佛净土，为什么要偏念阿弥陀佛，求生阿弥陀佛的净土?

为什么不要偏念、偏求十方诸佛的净土?

随念任何一佛的圣号，求生一佛的净土都可以往生，何必偏念阿弥陀佛呢?

问问的很好，答答的更妙!凡夫就是没有智慧，不能用自己的想法做为修行的根据。所以智者大师说：[凡夫无智不敢自专]，这就是放下自力专用佛语，这就是依靠他力。

佛语就是佛所说的圣言，佛语是从佛的真如智慧宣说而出。诸位菩萨我们说的话，和佛祖说的话有相同吗?不同!我们说的话是从意识心说出来，佛祖说的话是从真如心说出来。真如心是智慧心，是永恒不变的。我们凡夫说的话，从意识心说出来，生生灭灭变异不住。

譬如男女之间谈情说爱，现在婚前说你爱我我爱你，海枯石烂此情不变。我告诉你结婚之后忘光光了，婚前用香水为对方洗脸，结婚之后用盐酸给对方洗脸，你如果看新闻报导，我看了吓了一跳。先生怀疑太太有婚外情，太太晚上睡觉的时候，先生用硫酸帮太太洗脸，整个脸胸前被硫酸烧伤了，实在有够可怜。

所以凡夫的感情是很生灭，很虚幻会变化的，佛对我们众生的慈悲因为是从真如智慧心所流露而出的，是永恒不变的，所以阿弥陀佛的救度永远不变。诸位菩萨：请你们抬头看我们道种寺的大佛，阿弥陀佛永永远远住立在空中，要垂手接引你，等候你有一天回头念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。《阿弥陀经》、《无量寿经》都说阿弥陀佛成佛以来于今十劫。诸位菩萨十劫是电子计算器无法计算的时间，十劫是千千万万亿亿年，我们让阿弥陀佛等的太久了，对不对?我们这辈子再不念佛、不求生西方极乐世界，下辈子就算在人间再出生做人，阿弥陀佛又要等我们到下辈子。

诸位菩萨扪心自问，阿弥陀佛已经等候我们那么久了，我们如果不好好念佛，这生一心求生西方极乐世界，再让阿弥陀佛对我们的空等，我们实在是很没有良心，实在是很对不起阿弥陀佛。所以你念佛不但是为自己念、为一切众生念，为生生世世父母师长念，也要为阿弥陀佛设想念，知不知道?所以你念佛的使命重不重大?很重大!听你们的答声好像不重大!好好念佛确实道理就是如此，不为自己设想也要为阿弥陀佛设想，不要让阿弥陀佛再对我们空等。

诸位菩萨!如果你们已经为人父母，如果你的子女从小就与你身为父母的失散，在外面流浪经过四、五十年，你还没找到失散的儿女，你的内心会很焦虑吗?会啊!如果有一天，你的子女经由亲友找到，打电话告诉你：某某人!我已经找到你从小就失散的子女了，明天我就带他回来和你一家团圆。你知道这件好消息，还没看到从小就失散的子女，你的内心就非常的欢喜。当你看到失散四五十年的子女，你会欢喜感动流眼泪吗?会!

你去看善导大师在《观经四帖疏》二河白道喻的譬喻，二河白道喻这个故事说到最后，这个走在二河白道的行者，到了西岸与佛相见庆喜何极。庆是庆祝，喜是欢喜，当你临命终阿弥陀佛以莲台来接引你，你看见阿弥陀佛的真身妙相对你的威神加持，听到阿弥陀佛慈悲的音声说：佛子某某人!我乘本愿力，现在接引你回归佛国。你的心情会庆祝欢喜吗?绝对有，这是一定的。我们学佛一辈子，念佛一辈子，就是等候这个时刻的到来。阿弥陀佛来了你还会放不下吗?你还会看不开吗?

你所有一生勤俭的两亿，你还会舍不得吗?会不会?不会!你有勤俭两亿吗?没有那么多不然说少一点，两千万有吗?没有!两百万有吗?没有!怎么可能那么穷呢?你们是怕我向你们化缘吗?

看见阿弥陀佛，金钱、财宝、名利、权势、感情、五欲，你会感受这些就像垃圾对你没有用处。

诸位菩萨可是这个时候为什么你会看不开放不下，将垃圾抱着紧紧的。你如果听到少女的祈祷这首歌曲你就知道垃圾车来了，垃圾车来了，你家的垃圾你会把它清理到垃圾桶，把它丢到垃圾车吗?会啊!会啊!但是现在对你往生西方极乐世界而言，很多垃圾你为何不要现在清扫整理一下，用这句佛号当抹布，将你内心的污垢、肮脏、垃圾洗一洗、清一清、擦一擦，好不好?好，好的人请鼓掌!所以我们要放下自力，仰仗佛力，专用佛语，听佛祖的话。

善导大师在《观经四帖疏》告诉我们唯信佛语，释迦牟尼佛在净土三经教我们追求五欲还是教我们追求往生?追求往生!昨晚我们才探讨往生一词，在净土三经世尊所说的，往生是指前往西方极乐世界，不是叫我们去死。千万不要误会「往生」两个字的意思，就是因为凡夫无智不敢自专。

专用佛语，故能偏念阿弥陀佛，云何用佛语?

如何相信佛祖所说的话，下面就说出净土经教，世尊教导我们专念阿弥陀佛的道理。释迦大师就是释迦牟尼佛，大师就是佛。一代时教所说的佛法八万四千教法，劝勉众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。事实上就世尊一代时教所说的佛法，说到阿弥陀佛的教法最多，大大小小的经典有两百多部。世尊说其他八万四千法门的经典，说任何一个法门，不会比说阿弥陀佛的法门说的更多。可见阿弥陀佛的法门，实在是世尊出世的本怀。如《无量寿经》、《观经》、《往生论》等，数十余部经论之文等。

《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》、《往生论》这是三经一论，我们修学净业的行者所根据的经论。所以我们念佛人要往生西方极乐世界，每天要研究三经一论，你对阿弥陀佛才会深入了解。如果你念佛好几年了，连有一部经叫做《无量寿经》你都不知道，这样是不行的。念佛人如果每天研读《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》、《往生论》，那假以时日，你对三经一论深入了解了，你对阿弥陀佛的慈悲越来越了解了，当然你的内心就越安心念佛。

《无量寿经》可以说就是阿弥陀佛的传记，如果你要了解善导大师的一生事迹，你一定要读善导大师的传记;你要了解玄奘大师一生事迹，你一定要读玄奘大师传记。同样的道理，你要了解阿弥陀佛，是如何发愿要救度自己，你当然要去读净土经论，尤其是《无量寿经》，将阿弥陀佛因地法藏菩萨四十八愿的内容说的非常的详尽。如果四十八愿度众生，所要度的众生就是你。你连要度你的法四十八愿都不曾去读，那你要给四十八愿度你根本就没有心。所以一个念佛人，对阿弥陀佛了解越多越好，还是越少越好?当然是越多越好，所以净土三部经大家一定要好好探讨。