信愿法师：未来世一切众生，以佛力故，得见西方极乐世界清净国土（一）

【往生净土仗佛愿力】未来世一切众生，以佛力故，得见西方极乐世界清净国土(一)

底下我们来看第二段文，第二段文是引用《观经》的法语。这一段文也能够让我们明白，往生是仰仗着佛力道理，请看第二段文：

【《观无量寿佛经》云：阿难，汝当受持，广为多众，宣说佛语，如来今者，教韦提希及未来世一切众生，观于西方极乐世界，以佛力故，当得见彼清净国土。】

这一段经文虽然是世尊对阿难所开示的，阿难就是代表我们，也就是对我们所开示的。世尊请阿难要好好的受持《观经》的教法，并且为广多的众生宣说佛语。佛语就是佛所说的言语，佛所说的言语符合真相。所以佛所说的言语，是真语、是实语。佛在因地生生世世的修行，口德圆满，所以成佛了有三十二大丈夫相，其中一相就是广长舌相。所以佛所说的话，绝对没有妄语，绝对没有恶语，绝对没有绮语，绝对没有两舌。所以宣说佛语，当然这里所指的佛语，就是《观经》的经文。

「如来今者教韦提希，及未来世一切众生」，这一段话可以让我们知道，《观经》所要度化的众生，就是凡夫。因为韦提希夫人是凡夫，在《观经》经文我们知道，未来世一切众生指的是谁?就是我们。佛当年住世所说的，未来世一切众生就是我们，可见《观经》这一部经典，是要度凡夫为本对不对?对。

观于西方极乐世界，《观经》因为十六观在讲观法，所以说观于西方极乐世界，重点就是底下这一句话，「以佛力故」，仗着佛力的缘故，当得见彼清净国土。想要观见西方极乐世界依正庄严要仗佛力。那我们要往生西方极乐世界，更要仗佛力对不对?这样的道理很容易明白。如果要观见西方极乐世界依正庄严，尚且都要仰仗佛力了，要往生到西方极乐世界成菩萨，更要仰仗佛力。所以净土教是他力教，我们可以从《观经》，这一段经文得到印证。

所以我们凡夫众生，听闻《观经》的教法，一心归命阿弥陀佛，仰仗佛力。归命阿弥陀佛，如何归命?就是称念阿弥陀佛的名号。当我们念出「南无」这二个字，就是归命阿弥陀佛。南无就是归命的意思，身心世界依靠阿弥陀佛，我们的法身慧命依靠阿弥陀佛，能够彰显重生。法身慧命才是我们的真主人，永永远远不离开我们。色身生命有一天会离我们而去，所以法身是真人，色身是假人，有智慧的人应该注重色身，还是注重法身?当然注重法身。我们一般人就是因为过于注重色身，太忽略了法身。所以一生都是为工作，为家庭，为父母，为子女，人的一生非常的短暂，七、八十年的光景而已，可是没有学佛的人不知道，法身可以依靠阿弥陀佛，可以活过来，也就是显露法身成佛菩萨，把法身的智慧德能开阐出来。一般人的一生，可说庸庸碌碌迷迷茫茫，讲一则寓言故事让大家体会人的一生写照，好不好?

这一则寓言故事很有意思，很值得还没有心学习佛法的人，好好的觉悟，你要过怎样的人生。这一则寓言故事说：上帝创造了驴子，并且告诉牠：你从早到晚要不停的工作，荷背重物，你只能吃草。你将不会有智慧，你有五十年的寿命，你是一只驴子。驴子回答说：上帝!我是一只驴子，但是活五十年太久了，让我活二十年就好了。上帝很慈悲答应了驴子，于是上帝给了驴子二十年的寿命。上帝创造了狗并且告诉牠：你必须替人类看家，你是人类最忠实的朋友，你只能吃人类给你的东西，而你可以有二十五年的寿命，你是一只狗。这一只狗回答上帝：我是一只狗，但是活二十五年太久了，让我活十年就好。上帝很慈悲也答应了，于是上帝给狗十年的寿命。上帝创造了猴子并且告诉牠：你必须在树上跳来跳去，做一些愚蠢的事情，让人们开心。你有二十年的寿命，你是一只猴子。猴子回答上帝：上帝!我是一只猴子，但是活二十年太久了，让我活十年就好。上帝很慈悲也答应了。于是上帝给了猴子十年的寿命。最后上帝创造了人类，并且告诉他：你是人类，地球上唯一有理性的生物，你将运用智慧去控制其他的动物并主宰世界，而你可以有二十年的寿命。人类就向上帝说：上帝!我是人类，但二十年的寿命实在不够，为何不把驴子放弃的三十年，狗放弃的十五年，以及猴子放弃的十年，通通给我?上帝真的很慈悲，还是答应了。所以上帝就跟人类讲：一言为定。从此人类就过了二十年像人一样的生活，结婚之后三十年，过得像驴子一样的重担生活。当他孩子长大了离家之后，又花了十五年的时间，过着像狗一样的生活，每天看家，吃别人给他的东西，然后渐渐的老了退休了。剩下的十年，他过着像猴子一样的生活，在屋子还有儿孙之间转来转去，做一些愚蠢的事情，为的是取悦儿孙。

故事讲完了，人的生活就是这样。这个寓言故事，讲得有没有道理?尤其最后过的这十年，真的如这一则寓言所说的，很多年纪大的老菩萨，每天带孙子，做了很多动作跟猴子一样，表演很多很好笑的动作，讲很多很好玩的话，让儿孙开开心心高高兴兴。对不对?故事讲完了，师父要问大家，你要过这样的人生吗?不要。很多人要，很多人晚上是在家里，取悦儿孙不来听经的，这就有觉悟跟没有觉悟，对不对?

这一则寓言故事讲得太好了，所以你要不要好好的一心念佛，尤其年纪大了老菩萨好好的念佛。师父我孙子没有人带，我女儿要上班，而且如果请人家来带孙子，要花很多钱，反正我闲着没事我带孙子。

很多老菩萨都跟师父这样讲。师父通常都会问这样的老菩萨，你现在不修，你要等到入棺材才修吗?对不对?所以人生很无常的，谁不知道会先走，不一定老的才走，年轻人有没有可能走?当然有可能。师父跟大家报告过，我助念过的一千多个亡者当中，年纪最轻的几岁你们猜看看，出生两天而已，出生两天就死了。人命这么无常，你还能过像刚刚讲的这一则寓言故事，这样的人生吗?当然不要。

底下我们来看第三段文，同样是《观经》的经文：

【《观无量寿佛经》云：时韦提希白佛言：世尊，如我今者，以佛力故，见彼国土。若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界?】

这一段文让我们内心无限的感动，韦提希夫人虽然是凡夫，但是为我们设想，让我们心中无限的感动。韦提希夫人跟世尊禀白：世尊!我现在仰仗佛力，能够见到西方极乐世界，如果将来佛灭度之后，一切众生浊恶不善，被五苦所逼迫，那要如何见到阿弥陀佛的西方极乐世界?韦提希夫人还为未来世，浊恶不善五苦所逼的众生设想。这一段经文我们可以知道，韦提希夫人能够见到了西方极乐世界，是以佛力故，经文讲得很明白。韦提希夫人跟我们一比，比我们有福报得太多了，对不对?韦提希夫人虽然是凡夫，可是她还能够出生在佛世，遇到释迦牟尼佛。二千五百多年前释迦牟尼佛，出生在迦毘罗卫国，一生七十九年的岁月，有四十九年讲经说法。那时候我们没有遇到释迦牟尼佛，否则我们这一生怎么还会在人道出生为人，对不对?那时候我们如果遇到释迦牟尼佛，也跟着释迦牟尼佛剃度出家，说不定我们很快一个礼拜、二个礼拜，就跟阿难，跟舍利弗，跟目犍连一样，很快就证悟了阿罗汉，我们也不用在六道继续轮回，对不对?可是当年世尊住世教化众生的时候，我们不晓得死到那里去，这一生还流落到人间出生当人。可见得我们的轮回，不要说阿弥陀佛成佛以来十大劫，我们说世尊入灭到现在，二千五百多年的轮回也够久了，对不对?想一想我们可不可怜?可怜对不对?想一想我们可不可悲?可悲。所以我们这一生遇到佛法，再不好好的修行，再不好好的念佛，那将来还要继续六道轮回，你要吗?当然不要。所以这一生一定要成就佛道。也就是这一生一定要往生净土，不往生西方极乐世界不行。有没有这样的决心?如果你有这样的决心，你绝对不会遇到考验放弃念佛，对不对?对。

常见弥陀诸圣众又见念佛放光明

五梦弥陀亲保证汝行众善定来迎

来迎佛光千万色穷微极妙难可说

光色参回极鲜明千变万化不可识

又现清净大白莲行者身相真金色

青春端严极殊好同佛庄严难分别

如是种种稀奇事弥陀佛力轻可致

普愿见闻生欢喜决定往生不须疑