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信愿法师:出钱出力造作佛像有何功德利益?(二)

发布时间:2024-02-13 01:41:05作者:心经原文网
信愿法师:出钱出力造作佛像有何功德利益?(二)

【弥陀要义】出钱出力造作佛像有何功德利益?(二)

下面第六部经,《无上依经·如来界品》:

「佛婆伽婆般涅槃后,起刹立塔造像供养,功德福报不可称量,微尘算数所不能知。」

婆伽婆就是佛,所以举佛与婆伽婆是重复用语,婆伽婆就是佛陀具备众德,为世人所尊重供养,所以就是世尊的意思。

佛入涅槃了,起刹就是建立佛刹,立塔就是建立佛塔,造像就是造作佛像,造作佛像建立佛刹佛塔,如此的功德与福报不可称量,微尘算数所不能知。也就是功德福报,无量无边的意思。所以从这几部经典世尊的开示,我们就明了原来造作佛像,功德是无量无边的。

下面举出《三宝感应要略录》,造作佛像感应的故事。因为举出佛经说明,造作佛像的功德,才举出造作佛像感应的故事,这样事理圆融,有理证有事证,我们就了解造作佛像的功德道理,当然依教奉行,如此就能行解相应。

首先看《三宝感应要略录》第一卷所记载的公案。内文师父读一遍,然后再白话解释:

「悟真寺,释惠镜,本淄州人也。出家以后,蔬食苦行,颇有工巧能,心欣净土,自造释迦、弥陀二像,供养礼拜。生年六十有七,正月十五日夜,梦有一人沙门,身黄金色,谓镜曰:汝欲见净土否?答:唯愿得见。欲见佛否?答:唯愿得见。时沙门以一钵授镜曰:汝应见钵内。即向钵内,忽见广博庄严净土,以众宝庄严,黄金为地,金绳界道,宫殿楼阁,重重无尽,诸天童子,游止其中,声闻菩萨海会众,围绕世尊,而为说法。尔时沙门在前,镜在后,渐进佛前,至佛所已,忽然不见沙门,镜合掌而立,佛言:汝识前导沙门不?答:不知之。佛言:汝所造释迦像也,又复识我否?答:不识。复曰:汝所造阿弥陀像是也。释迦如父我如母,娑婆世界众生如赤子。譬如父母有多子,幼稚无识,堕于深泥,父入深泥,抱持其子,置于高岸,其母在岸,抱持养育,教诱不还本泥,我等亦然。释迦教化娑婆浊恶愚痴众生,为开避引导,示其净土路。我在净土,摄取不退还。镜闻之语,欢喜踊跃,欲见如来,忽然无所见。梦觉,身心安乐,如入禅定。弥信礼供二如来像,又复梦见前沙门告镜曰:汝十二年后,当生净土,闻是语已,昼夜身心不怠,七十有九而卒。邻房僧梦,百千圣众,自西来迎惠镜去,微细音乐在空,一时闻者盖多矣!」

因为《三宝感应要略录》所记载的文字比较文言,所以师父用白话简要说明,大家就能了解。

悟真寺有一位叫作惠镜法师,住在本淄州,出家之后,修持苦行,很有工巧之能,一心欣求净土,造作释迦牟尼佛以及阿弥陀佛,二幅圣像供养礼拜。在他六十七岁正月十五日夜,梦见一位出家人,身体是黄金色跟惠镜法师说:你有没有想要看见西方净土?他回答:希望看见。又问你有没有想要看见佛?他回答:希望看见。当时这位沙门就以一钵,令惠镜法师看,你看我钵内,自然就能看到净土与佛。当时惠镜法师,就向这位沙门的钵内一看,看到广大庄严的净土世界,众宝庄严,黄金为地,金绳界道,宫殿楼阁,重重无尽,与佛经记载的完全一样。而且诸天童子在西方之中,有很多菩萨声闻围绕阿弥陀佛,听阿弥陀佛讲经说法,当时这个沙门在前面,惠镜法师在后面,渐渐向前来到阿弥陀佛佛所,这个沙门忽然不见了。

惠镜法师合掌站立,阿弥陀佛说:你认识引导你前来的这位沙门吗?他回答:不认识。

阿弥陀佛又说:你所造的释迦牟尼佛像,就是引导你来的这位沙门。你认识我吗?

回答:不认识。

阿弥陀佛说:我就是你所造的阿弥陀佛。

有没有感应?很感应,下面阿弥陀佛所开示的这段话,才是精彩,诸位好好的牢记在心,阿弥陀佛跟惠镜法师,所开示的这段话,哇!非常之好。

释迦如父我如母,娑婆世界众生如赤子。你看释迦牟尼佛,就像我们的父亲,阿弥陀佛就像我们的母亲,娑婆世界众生就像佛的子女,这种话是阿弥陀佛说的,我们听了内心会不会很欢喜?阿弥陀佛说佛祖是如我们的父母,我们就如佛祖的子女。

诸位!你是阿弥陀佛的佛子,有没有庆幸啊?有没有欢喜啊?这样你要念佛吗?你是阿弥陀佛的孩子,这种话是阿弥陀佛说的。下面还有,譬如父母有很多子女,幼稚无知所以堕落于深泥之中,父亲就进入深泥将孩子抱出来,安置于高岸,母亲在岸上抱持养育,教导孩儿不可再堕入深泥里面,我等亦然。

阿弥陀佛跟惠镜法师说,佛祖就像父母,释迦牟尼佛,教化娑婆浊恶愚痴众生,希望众生不要跌入三界六道之中,所以引导他往生净土。我在净土摄取众生,回归净土不退成佛。你看释迦世尊与弥陀世尊,二尊共同引导众生,迈向西方佛国。对不对?哇!和善导大师在《观经四帖疏》所说的二河白道喻同意思,真的善导大师就是阿弥陀佛。阿弥陀佛对惠镜法师所说的这番话,和善导大师在《观经四帖疏》,二河白道喻所开示的完全一样。阿弥陀佛要摄取我们,去西方极乐世界。诸位!你要吗?

那你要如何被阿弥陀佛摄取,念佛!对。

这位惠镜法师就是因为造作释迦牟尼佛像,造作阿弥陀佛像,所以才有如此的感应。惠镜法师听到阿弥陀佛这番话非常的欢喜。诸位!若是你,你会欢喜吗?一定很欢喜的。所以欲见如来忽然无所见,梦觉,梦醒了,这是一场梦。虽然是一场梦非常的真实,因为很感应。梦醒之后身心安乐如入禅定,弥信礼供二如来圣像。因为有如此殊胜感应,所以醒来之后越坚信佛陀,礼拜阿弥陀佛圣像,与释迦牟尼佛圣像。又再梦见引导他到西方世界极乐世界,拜见阿弥陀佛,这出家人跟他说,你十二年后往生西方净土。哇!这种梦好不好?好。晚上回去大家早点睡,或许梦中就有人跟你说,你十二年后一定往生西方。

惠镜法师听到这番话,非常的欢喜,昼夜身心不懈怠,就是虔诚念佛用功,七十九年舍报。真的经过十二年后,往生西方极乐世界。有感应吗?非常的感应。他隔壁寮房有一位出家人,梦见那位惠镜法师舍报之时,有百千的圣众,从西方来迎接惠镜法师前往西方极乐世界。而且微细音乐在空中,很多人听闻到,确实非常的感应。

我们跟这位惠镜法师赞叹一下,太感应了,因为造作释迦牟尼佛的圣像,阿弥陀佛的圣像,感应如此的殊胜,果然十二年后往生西方极乐世界。诸位!若是你造作释迦牟尼佛的圣像,阿弥陀佛的圣像,一心念佛有如此的感应,十二年后往生西方佛国,你要吗?若是我,我要。你要不要随你罗。

下面的故事,时间的关系,师父直接说出大意,时间不够用,所以无法再读出来让大家对照。

《三宝感应要略录》第三卷记载如此一个故事,张元通,信心贞固,发愿造作文殊师利菩萨圣像,高三尺安置在室内,方造作完毕,供养文殊师利菩萨圣像,到半夜三更,有二位梵僧,手执香炉来至室内,绕文殊师利菩萨圣像三匝,忽然不见了。因此张元通越发信心,以香花供养文殊师利菩萨圣像,隔天太阳下山的时候,文殊师利菩萨圣像放光。到了当晚五更,张元通梦见十方诸佛来到他的室内聚集,以鲜花供养文殊师利菩萨圣像,而且说如此的话:是我本师,以敬重本师缘故,所以我等供养。诸佛以微妙璎珞供养张元通,而且跟张元通说:你因为以信心造作本师,文殊师利菩萨圣像,所以我们来供养你。哇!这实在是太感应了,张元通梦中跟诸佛说:十方的世界众生,若造文殊师利菩萨圣像,或彩画文殊师利菩萨圣像,诸佛都会到造作文殊师利菩萨圣像之处吗?诸佛言:十方世界若有此事,我等皆供养之,何以故?因为我等能发心修行成就佛道,都是文殊师利菩萨,教化的功德力用。所以若归依文殊师利菩萨,就超过归依十方诸佛。因此诸佛就说了一首偈颂法语:

文殊大圣尊,十方诸佛师;

归依供养者,超供养诸佛。

诸佛说完这首偈颂法语之后,就忽然不现。张元通又见到圣众来迎接,并且说我们已经往生金色世界。

张元通在生之时,没有将这个如此殊胜感应说出,将它记载下来,后来寿终,后人披见张元通所记载,造作文殊师利菩萨感应的事迹,因此将这尊文殊师利菩萨圣像,移到照果寺,灵验很多矣,这就是张元通造作菩萨像的感应故事。

文殊利菩萨是七佛之师,一位了不起的大菩萨。所以佛成佛了,很感恩在因地教导他,发心修行成就佛道的善知识。所以张元通造作文殊师利菩萨的圣像,十方诸佛竟然来礼敬文殊师利菩萨圣像,而且也以奇妙璎珞供养张元通,你看殊不殊胜,感不感应?很殊胜、很感应。所以造作佛像菩萨像,是不是功德不可思议啊?是。

诸位你我念佛要往生西方极乐世界行者,我们若出钱出力,造作阿弥陀佛圣像,一心敬拜或让人敬拜,功德无量,对我们将来临终,无病而终有莫大的利益。大家知道佛经世尊的开示,知道《三宝感应要略录》造作佛像感应的故事,你若依教奉行,同样一定能够像这些感应事迹,将来或现在都能够,消灾免难,增福延寿,临终无病而终正念往生,往生西方成就菩提,这就是造作佛像威神功德力量。希望大家了解之后一心行持,自然行解相应得到利益。

时间也到了,师父祝福大家,一心念佛,往生佛国。

南无阿弥陀佛!

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