信愿法师：出钱出力造作佛像有何功德利益？（二）

【弥陀要义】出钱出力造作佛像有何功德利益?(二)

下面第六部经，《无上依经·如来界品》：

「佛婆伽婆般涅槃后，起刹立塔造像供养，功德福报不可称量，微尘算数所不能知。」

婆伽婆就是佛，所以举佛与婆伽婆是重复用语，婆伽婆就是佛陀具备众德，为世人所尊重供养，所以就是世尊的意思。

佛入涅槃了，起刹就是建立佛刹，立塔就是建立佛塔，造像就是造作佛像，造作佛像建立佛刹佛塔，如此的功德与福报不可称量，微尘算数所不能知。也就是功德福报，无量无边的意思。所以从这几部经典世尊的开示，我们就明了原来造作佛像，功德是无量无边的。

下面举出《三宝感应要略录》，造作佛像感应的故事。因为举出佛经说明，造作佛像的功德，才举出造作佛像感应的故事，这样事理圆融，有理证有事证，我们就了解造作佛像的功德道理，当然依教奉行，如此就能行解相应。

首先看《三宝感应要略录》第一卷所记载的公案。内文师父读一遍，然后再白话解释：

「悟真寺，释惠镜，本淄州人也。出家以后，蔬食苦行，颇有工巧能，心欣净土，自造释迦、弥陀二像，供养礼拜。生年六十有七，正月十五日夜，梦有一人沙门，身黄金色，谓镜曰：汝欲见净土否?答：唯愿得见。欲见佛否?答：唯愿得见。时沙门以一钵授镜曰：汝应见钵内。即向钵内，忽见广博庄严净土，以众宝庄严，黄金为地，金绳界道，宫殿楼阁，重重无尽，诸天童子，游止其中，声闻菩萨海会众，围绕世尊，而为说法。尔时沙门在前，镜在后，渐进佛前，至佛所已，忽然不见沙门，镜合掌而立，佛言：汝识前导沙门不?答：不知之。佛言：汝所造释迦像也，又复识我否?答：不识。复曰：汝所造阿弥陀像是也。释迦如父我如母，娑婆世界众生如赤子。譬如父母有多子，幼稚无识，堕于深泥，父入深泥，抱持其子，置于高岸，其母在岸，抱持养育，教诱不还本泥，我等亦然。释迦教化娑婆浊恶愚痴众生，为开避引导，示其净土路。我在净土，摄取不退还。镜闻之语，欢喜踊跃，欲见如来，忽然无所见。梦觉，身心安乐，如入禅定。弥信礼供二如来像，又复梦见前沙门告镜曰：汝十二年后，当生净土，闻是语已，昼夜身心不怠，七十有九而卒。邻房僧梦，百千圣众，自西来迎惠镜去，微细音乐在空，一时闻者盖多矣!」

因为《三宝感应要略录》所记载的文字比较文言，所以师父用白话简要说明，大家就能了解。

悟真寺有一位叫作惠镜法师，住在本淄州，出家之后，修持苦行，很有工巧之能，一心欣求净土，造作释迦牟尼佛以及阿弥陀佛，二幅圣像供养礼拜。在他六十七岁正月十五日夜，梦见一位出家人，身体是黄金色跟惠镜法师说：你有没有想要看见西方净土?他回答：希望看见。又问你有没有想要看见佛?他回答：希望看见。当时这位沙门就以一钵，令惠镜法师看，你看我钵内，自然就能看到净土与佛。当时惠镜法师，就向这位沙门的钵内一看，看到广大庄严的净土世界，众宝庄严，黄金为地，金绳界道，宫殿楼阁，重重无尽，与佛经记载的完全一样。而且诸天童子在西方之中，有很多菩萨声闻围绕阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经说法，当时这个沙门在前面，惠镜法师在后面，渐渐向前来到阿弥陀佛佛所，这个沙门忽然不见了。

惠镜法师合掌站立，阿弥陀佛说：你认识引导你前来的这位沙门吗?他回答：不认识。

阿弥陀佛又说：你所造的释迦牟尼佛像，就是引导你来的这位沙门。你认识我吗?

回答：不认识。

阿弥陀佛说：我就是你所造的阿弥陀佛。

有没有感应?很感应，下面阿弥陀佛所开示的这段话，才是精彩，诸位好好的牢记在心，阿弥陀佛跟惠镜法师，所开示的这段话，哇!非常之好。

释迦如父我如母，娑婆世界众生如赤子。你看释迦牟尼佛，就像我们的父亲，阿弥陀佛就像我们的母亲，娑婆世界众生就像佛的子女，这种话是阿弥陀佛说的，我们听了内心会不会很欢喜?阿弥陀佛说佛祖是如我们的父母，我们就如佛祖的子女。

诸位!你是阿弥陀佛的佛子，有没有庆幸啊?有没有欢喜啊?这样你要念佛吗?你是阿弥陀佛的孩子，这种话是阿弥陀佛说的。下面还有，譬如父母有很多子女，幼稚无知所以堕落于深泥之中，父亲就进入深泥将孩子抱出来，安置于高岸，母亲在岸上抱持养育，教导孩儿不可再堕入深泥里面，我等亦然。

阿弥陀佛跟惠镜法师说，佛祖就像父母，释迦牟尼佛，教化娑婆浊恶愚痴众生，希望众生不要跌入三界六道之中，所以引导他往生净土。我在净土摄取众生，回归净土不退成佛。你看释迦世尊与弥陀世尊，二尊共同引导众生，迈向西方佛国。对不对?哇!和善导大师在《观经四帖疏》所说的二河白道喻同意思，真的善导大师就是阿弥陀佛。阿弥陀佛对惠镜法师所说的这番话，和善导大师在《观经四帖疏》，二河白道喻所开示的完全一样。阿弥陀佛要摄取我们，去西方极乐世界。诸位!你要吗?

那你要如何被阿弥陀佛摄取，念佛!对。

这位惠镜法师就是因为造作释迦牟尼佛像，造作阿弥陀佛像，所以才有如此的感应。惠镜法师听到阿弥陀佛这番话非常的欢喜。诸位!若是你，你会欢喜吗?一定很欢喜的。所以欲见如来忽然无所见，梦觉，梦醒了，这是一场梦。虽然是一场梦非常的真实，因为很感应。梦醒之后身心安乐如入禅定，弥信礼供二如来圣像。因为有如此殊胜感应，所以醒来之后越坚信佛陀，礼拜阿弥陀佛圣像，与释迦牟尼佛圣像。又再梦见引导他到西方世界极乐世界，拜见阿弥陀佛，这出家人跟他说，你十二年后往生西方净土。哇!这种梦好不好?好。晚上回去大家早点睡，或许梦中就有人跟你说，你十二年后一定往生西方。

惠镜法师听到这番话，非常的欢喜，昼夜身心不懈怠，就是虔诚念佛用功，七十九年舍报。真的经过十二年后，往生西方极乐世界。有感应吗?非常的感应。他隔壁寮房有一位出家人，梦见那位惠镜法师舍报之时，有百千的圣众，从西方来迎接惠镜法师前往西方极乐世界。而且微细音乐在空中，很多人听闻到，确实非常的感应。

我们跟这位惠镜法师赞叹一下，太感应了，因为造作释迦牟尼佛的圣像，阿弥陀佛的圣像，感应如此的殊胜，果然十二年后往生西方极乐世界。诸位!若是你造作释迦牟尼佛的圣像，阿弥陀佛的圣像，一心念佛有如此的感应，十二年后往生西方佛国，你要吗?若是我，我要。你要不要随你罗。

下面的故事，时间的关系，师父直接说出大意，时间不够用，所以无法再读出来让大家对照。

《三宝感应要略录》第三卷记载如此一个故事，张元通，信心贞固，发愿造作文殊师利菩萨圣像，高三尺安置在室内，方造作完毕，供养文殊师利菩萨圣像，到半夜三更，有二位梵僧，手执香炉来至室内，绕文殊师利菩萨圣像三匝，忽然不见了。因此张元通越发信心，以香花供养文殊师利菩萨圣像，隔天太阳下山的时候，文殊师利菩萨圣像放光。到了当晚五更，张元通梦见十方诸佛来到他的室内聚集，以鲜花供养文殊师利菩萨圣像，而且说如此的话：是我本师，以敬重本师缘故，所以我等供养。诸佛以微妙璎珞供养张元通，而且跟张元通说：你因为以信心造作本师，文殊师利菩萨圣像，所以我们来供养你。哇!这实在是太感应了，张元通梦中跟诸佛说：十方的世界众生，若造文殊师利菩萨圣像，或彩画文殊师利菩萨圣像，诸佛都会到造作文殊师利菩萨圣像之处吗?诸佛言：十方世界若有此事，我等皆供养之，何以故?因为我等能发心修行成就佛道，都是文殊师利菩萨，教化的功德力用。所以若归依文殊师利菩萨，就超过归依十方诸佛。因此诸佛就说了一首偈颂法语：

文殊大圣尊，十方诸佛师;

归依供养者，超供养诸佛。

诸佛说完这首偈颂法语之后，就忽然不现。张元通又见到圣众来迎接，并且说我们已经往生金色世界。

张元通在生之时，没有将这个如此殊胜感应说出，将它记载下来，后来寿终，后人披见张元通所记载，造作文殊师利菩萨感应的事迹，因此将这尊文殊师利菩萨圣像，移到照果寺，灵验很多矣，这就是张元通造作菩萨像的感应故事。

文殊利菩萨是七佛之师，一位了不起的大菩萨。所以佛成佛了，很感恩在因地教导他，发心修行成就佛道的善知识。所以张元通造作文殊师利菩萨的圣像，十方诸佛竟然来礼敬文殊师利菩萨圣像，而且也以奇妙璎珞供养张元通，你看殊不殊胜，感不感应?很殊胜、很感应。所以造作佛像菩萨像，是不是功德不可思议啊?是。

诸位你我念佛要往生西方极乐世界行者，我们若出钱出力，造作阿弥陀佛圣像，一心敬拜或让人敬拜，功德无量，对我们将来临终，无病而终有莫大的利益。大家知道佛经世尊的开示，知道《三宝感应要略录》造作佛像感应的故事，你若依教奉行，同样一定能够像这些感应事迹，将来或现在都能够，消灾免难，增福延寿，临终无病而终正念往生，往生西方成就菩提，这就是造作佛像威神功德力量。希望大家了解之后一心行持，自然行解相应得到利益。

时间也到了，师父祝福大家，一心念佛，往生佛国。

南无阿弥陀佛!