信愿法师：净土法门超胜、易修、功德最大（三）

【弥陀要义】净土法门超胜、易修、功德最大(三)

「《印光大师文钞三编》覆叶福备居士书一：

无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。极乐世界无有女人，女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人无有烦恼，无有妄想，无有造业之事，以仗佛慈力，且极容易生，但以念佛为因，生后见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，唯此最为超胜，一切修持法门，唯此最为易修，而且功德最大，汝且莫听别人话，自可得此最胜益。」

一切众生与自己本来一体。

《华严经》所说的两句经文：「心佛及众生，是三无差别」，所以修行人如果从十善来说，第一要做到的不但不可以杀生，要护生、要放生、要吃素。念佛人如果连这十善的第一都没有办法做到，那下面其他九种善行，就不用说了。第一项你都做不到了，其他你怎么会做得到?所以念佛已经三年五年了，还每天大鱼大肉的吃，这样对吗?不对。

我们本愿山弥陀助念团的团员，有一次开助念团大会，信愿调查团员吃素的人请举手，没有吃素的人请举手。差不多有百分之九十八的人吃素，还有百分之二左右的人吃鱼吃肉。

过去有一位女众菩萨，差不多五十多岁，得到乳癌快要死了，要死之前三个月，透过莲友请我去关怀她。这位女众菩萨因为不曾听过阿弥陀佛净土教法，很杂修杂行，我鼓励她从今天开始拼命念佛，她很能接受。但是第二点我的鼓励，她就很难接受，实在很可惜。我说你经得到癌症了，你从今天开始好好吃素，因为癌细胞最爱吃荤的东西。癌细胞如果吃到鱼肉海产这些荤的东西，犹如我们喝到蛮牛一样，精力充沛。她说：信愿师父，我如果一餐不吃鱼不吃肉就很难过。你如果一餐不吃鱼吃肉很难过，以后要死就很难过，你不要怪我没有跟妳叮咛交代。

她要死时真很难过，难过到从荣总医院要送出来了，要送回到家里还没有断气。这位临终者的妹妹，在帮她办出院手续的时候赶紧打电话：信愿师父快要死了，您快一点来。她的姐姐快要死了，这位临终者的先生是高中的物理老师，在他太太的身边一直摇她：太太你不要死，太太你不要死。就这样一直摇她摇到断气了。阿弥陀佛!救护车送回来了，没法医。我去到她的住宅，她还没有到家，我比她先到家，这都是助念的经验。诸位菩萨念佛人要吃素吗?要。你才不会有助杀的因缘，所以还没有吃素的人，给信愿拜托好不好?从今天开始好好吃素，这样做好和下之行，也就是慈下行。

对众生要慈悲，不是对人要慈悲而已，一只蚂蚁你都要慈悲，一只蟑螂你也要慈悲，一只苍蝇你也要慈悲。夏天蚊子在咬你，我听到颜佑珊在说的时候，我非常的感动。颜佑珊实在很慈悲，她跟我说：师父，蚊子咬我的时候，我就让牠咬，就让牠吸血。吸完之后，你的慈悲心被牠吸一吸，又没有多少血，也不会痒耶。

那慈悲心流露出来，竟然蚊子咬下去不会痒。你如果看见蚊子在咬你，「给你死」，这样就很痒。所以心念很重要，对不对?所以夏天蚊子在咬你，你不要施展降龙十八掌，打下去一掌就毙命，不可以。要慈悲一切众生，这是敬上和下。

下面印光大师说：「忍人不能忍，行人所不能行。」这两句话就不容易做到，如果前面那句话「敬上和下」，你如果没有做到，下面这两句话，我看你就很难做到了。

「忍人不能忍，行人所不能行」，这就是六度其中之一的忍辱度。请问诸位菩萨：忍辱好不好修行?不好修行，「忍」这一个字，上面一个「刀」字，下面一个「心」字，刀刃之上再一滴，这一滴就是血。心上插一支刀在滴血，这样痛不痛?很痛，所以在忍的时候，如果没有空性，实在是忍不下去。

弥勒菩萨在《瑜伽师地论》，说要做到忍辱，要做好三点的行相，这三点的行相做到了，那忍辱才圆满。第一、不愤怒，第二、不结怨，第三、不怀恶。不愤怒就是不会生气，不结怨就是不和人结恶缘，不怀恶就是内心没有恶念。请问这样要做到容不容易?不容易。

诸位菩萨你会生气吗?遇到不如意的事情，大发雷霆之怒，内心没恶念更难做到。但是不要与人结恶缘，这点我们好好勉励，是可以做到。记住，念佛人尤其不要与人结恶缘，有时候这点信愿个人都还会，做的不好。

我从小懂事以来，我的父亲就教导我一点，对人要人人好，广结善缘。我的父亲没读书不识字，但是从我小时候我懂事，他常常在教我这一点，我印象很深刻。所以我还没有学佛，从小时候懂事，我一向都对人很好。到了学佛修行，这点我更是很认真在做，要人人好，不要与人结恶缘。与人结恶缘，会障碍自己菩提道路，为什么?因为恶缘一结下，改天因缘起现行恶报产生，如果恶缘在平生起现行那还好，恶缘如果在临终起现行，那就凄惨了。所以和人人都要结善缘，结好缘。

这样忍辱才做到三分之一而已，对不能忍的就是，有师长在教导我们的缺失，才需要依教奉行。爱之深，责之切，肯跟你讲的就表示真正爱护你、教导你，肯跟你说是还有救，如果连说都不跟你说的，放弃你了，这样就是没有救了。所以如果有师长肯跟你说过失，你是要欢喜的。

诸位菩萨，你要堪于被雕琢，你要堪于受教，你不要忍不过去不要人家说，人家稍微说你一下，你的脸就很不高兴，好像全世界的人都欠你五百万。这样人家怎么会告诉你?因此当师长的跟你说的时候，你没有这份忍辱心，不堪于雕琢，雕刻师用雕刀，给你一笔画下去你就痛的哎哟，不要不要，当然你就做木鱼。菩萨就是堪于雕琢，一刀一笔雕下去忍辱，所以同样是一块木柴，木鱼因为不堪于雕琢，所以成木鱼，要被人每天叩叩叩。菩萨因为堪于雕琢能够忍辱，所以成为一尊菩萨像。

所以有一天木鱼跟师父抱怨：为什么同样是一块木柴，师父您实在是大小心很不公平，每天拿犍槌打我叩叩叩，每天捧饭菜给菩萨拜，用水果，还用五爪金鹰的苹果拜他，怎么这么不公平?

这位师父听到木鱼的抱怨回答说：你不可以怪我，当初在雕刻你的时候，你就哀哀叫，不敢雕刻你。而菩萨堪于忍辱，所以雕成菩萨像，因此理当要用饭菜水果拜菩萨，要用犍槌敲打你。

诸位菩萨，请你们真心回答信愿好不好?回答大声一点，你们下午好像没有吃饭的样子。你要做菩萨还是要做木鱼?菩萨，是土虱还是菩萨?菩萨不是土虱，要做菩萨很好，所以你要忍辱，接受师长的教导吗?要。

六度般罗蜜忍辱度是不好修，但是你能够修好，忍人所不能忍，行人所不能行，那你念南无阿弥陀佛，与阿弥陀佛的本愿相契相应，为什么?这句佛号有法藏菩萨以古佛的真心修忍辱般若蜜。所以这句佛号有忍辱的功德，你如果能忍辱好好修持，我告诉你，真正要学佛修行解脱生死的人，会希望教导他的师长，对他严格的管教。诸位你认同信愿所说的这句话吗?认同。

过去海涛法师曾经在私下他跟我说一句话，这句话海涛法师说的真好。海涛法师他说：我们会讲经的法师，一定要有一个师父在管。我回答到说：对对对，说的真好!

没有师父在管，自己就认为很厉害了，厉害到什么程度呢?拿拂尘在云端上挥来挥去。现代人都不喜欢人家管，所以都不住僧团，都要去住茅棚，要去住精舍，自己一个人住没有人管，为什么?和师父共住每天被师父管，师父如果跟你说两句，你就会嫌啰嗦。就像儿女一样，父母说两句就会嫌父母啰嗦。

这是爱深责切，真的要你好才会跟你说，对不对?要不然什么人要跟你说，人家愿意做顾人怨的吗?我告诉你，做为师长的会让弟子感到啰嗦，这个师长就做的成功了。因为看见弟子有缺点，指导他、指正他，让弟子行为不会偏差。所以孝养父母，奉事师长，看起来是父母师长得益，错了，自己得益。所以忍人所不能忍，行人所不能行，我们念佛人要好好认真去行。

六祖慧能大师在《六祖坛经》说：「让则尊卑和睦，忍则众恶无喧」。尤其是忍则众恶无喧，更是一个忍辱的修行人，内心忍辱的最好表现。别人的恶事过失，不向人宣扬出去，忍辱的意涵实在非常的大。

诸位菩萨，我们都是有缺点的人，大家互相勉励，将印光大师的法语做好，好不好?好。

时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!