佛经不读，您知道自己都在学什么吗？

昨晚一位新学人说，最近读《金刚经》的时候，有时候会把生活中想不通的问题，在读经期间竟莫名其妙开窍了，也就是想通、想明白了。我想这位师姐单纯的心在读佛经，佛自然会加持她，所以您没有经历读佛经这个过程，就无法领会其中的妙。

读佛经就是直接听释迦牟尼佛讲经说法，很多人不肯在佛经上下功夫，急着要弄懂那意思，然后就喜欢谈论，爱听“专业人士”开示讲法，觉得这样的人所述就是正确的。这让我想起，世间法中，各个行业中的“专家说”，专家说的都是对的吗？在生活中，我们发现专家说的也不是都全对。

佛法所说的义理，在世俗谛中，最重要的一法，就是业果决定。即世出世间的果报，都是由染净业力为缘而显现，依业流转，依业出离，此理决定不虚。

业是身语意的造作，顺理利人的造作，是善业，违理损人的造作，是恶业。善业有生乐果的力用，恶业有生恶果的力用。善恶业招感果报的功能势力，如善业未为邪见损害，恶业未修善法对治，纵经百千万亿大劫，也不会消失，到因缘成熟的时候，决定感受果报不虚。

所以佛陀在诸经中说：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。善恶业行是由自已造作的，果报成熟的时候，也是自己领受，绝无他人能够代替。

学佛学智慧，法义是没有人情可讲的，对方错讲法义，这是不通人情的。因为这关系大众法身慧命的问题，“专业人士”讲的不对，甚至将佛法当善法来讲时，谁都是可以提出质疑。在古代，法师将法讲完，都要问在座的人：“于我说的法，有何疑义否? ”然后让人举手发问，这样是正法师，正知正见。

我早期遇到初基人，一看到我提到“专业人士”这个部分的内容，就说我不尊重，不可以去讲“专业人士”。这佛经如果有深读了，多读了，就会了解到：什么是狮子吼，什么是狮子身中虫。在《佛说法灭尽经》《佛说当来变》《大般涅槃经》等经中，佛陀详述了涅槃后恶比丘如“狮子虫”般“自食狮子肉”而自坏佛法的种种详景。

魔王波旬对佛如是说：末法时，吾子吾孙为僧，披你的袈裟，坏你的佛法，有僧之名，行魔之道！他的原文出至《大般湼槃经》卷七，“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”

所以，学佛法不肯在佛经上，下功夫，这知见的建立、拣择慧从何而来呢？佛教有五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘还有佛菩提乘。对这五乘的内容要去了解，这样对方与我们讲话时，您就知道此人修学是在哪个位置。

整天谈作好人、做好事、谈感受，谈境界的，那都还在人天乘这里，虽然也说在学佛，但只是修学佛法的前方便，在修福报。因为有些人命运比较坎坷，所以他希望能够现世改变，于是就有人教升天的方法，因为天堂物质丰富，可以过上快乐生活。

但不管如何改变命运，或是来世去天堂，可都没办法改变最大的命运----就是流转于生死之中的命运！

然后还有一些学人智慧深一些了，知道天堂不能去，天福享尽，还是要下来继续轮回，于是就知道要发愿要去极乐世界，但是极乐世界怎么去，不知道，以为一句佛号念到底，这样就可以去，殊不知一句佛号这里也是有技术含量的。特别是针对想上品生的，更是有一系列的条件具备。

世尊在引领声闻及缘觉行者迈向大乘菩提道时，有的心量不够广大，只想求取三界生死的解脱，这些不回小向大的定性阿罗汉，世尊呵责为“小乘人”，也叫作“焦芽败种”，说他们成佛的芽跟苗都已经焦败了！如果有人修学佛法，只停留在人乘与天乘的阶段，而不往三乘菩提来迈进的话，是不是比小乘人更要受到佛菩萨的呵责呢？

在昨天的文章《您是想来学佛法还是来凑热闹》的文章中，我也在提醒诸位，我日常经常在提醒，只是有些人会把我的提醒当成评判、评论来对待，体会不到我的那份心意。其实佛经中，佛陀就经常教我们观身边的十方菩萨们。

譬如：在《妙法莲华经》卷一序品第一中讲：弥勒菩萨是“多游族姓家”，这里的文字就在讲，弥勒菩萨当年喜欢去有钱、有地位的人家里与他们结缘，受他们的供养，比对经典，看看释迦佛是怎么度众的，与大众结缘的，所以弥勒菩萨要晚释迦牟尼佛很久的时间才成佛。

我们回到现实生活中，观察周边，同样是学佛的，就有很多种相貌：有专心念佛的、有喜欢打坐的、有酷爱读佛经的、有爱好看佛书的、有热衷跑法会的、有专门去放生的、还有喜欢跑道场乃至喜欢拜忏等类型。当然不管这些是什么类型，我们都随喜对方，随便他。佛陀要度某人时，也是先说施论、戒论、生天之论，如果此人能够接受这些道理，佛陀再为其解说声闻菩提及缘觉菩提，最后三转法轮时开演大乘法。

对于佛法的一个中心，两个基本点这个框架要先建立，这修学之路才有得走。不要觉得专业人士都没有办法证到的东西，我也不可能做到，我们观察世间法，例如：一些博士生，读了好多书，可是在收入的问题上，他还不如一个小学没毕业的人。还有一些搞技术的人，在专业岗位上，钻研几十年攻不下的技术，却被一个刚刚从学校毕业的大学生轻而易举的拿下了。

所以不要自己看不起自己，更不要听人讲，这个时代怎么会有人明心见性呢。心之秘《佛经读不懂，就可以不读吗？》这篇文章中，我就讲过：您不是我，我不是您，佛经读不懂是您，您不能把您读不懂变成是我。同样，这一世不能明心的是您，您不能把自己不能明心，讲成大家都不可能明心见性了。

读了佛经，您就会发现，有些“专业人士”居然还把极乐世界讲成比娑婆世界还辛苦，听到这样话语，你还要、还敢听他继续开示吗？这就算是方便说，那也太开玩笑了。还有别再说：”念经不如念咒，念咒不如念佛”这样的话语，现在很多人不能踏实的用功，尽干些断章取义的事情。名相不懂如何学？譬如我请您拿“水”，您连“水”字、“水”语言都不知道，您能拿得到“水”吗? 如果您见过知“水”的语言文字，没见过“水相”，您还可以问别人什么是“水”，见过“水”的人就会告诉您：这是“水”，这样您就知道这是＂水＂。

讲这些不负责的话，加上把佛法当成感应、当神通来修的也一大波，所以在《妙法莲华经》卷三 化城喻品 第七：“……死多堕恶道。不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少，罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善仪则，不蒙佛所化，常堕于恶道。”

修学佛法的路线要设置好，什么地方是易行道却又是缓行道，什么地方是难行道却又是速行道，这些都要搞懂了。所以当有人一直在提醒我们时，我们要去多思维，放下先前一些固有的模版，毕竟执着是增长痴的动力。因为你不知道执着那个东西只不过是一个假象，是个因缘。我们会执着，其实那个执的都是影子，当我们住在境界中，是一个念头加一个念头，不断的会冒出来，然后自己就把自己捆在其中了。

佛法不是通过说教、说服可以让您走进来的，但是请您好好比对看看，您说自己是佛弟子，佛经都不读，或者只读一部经，您真的知道自己都在学什么呢？