在物欲横流的当今社会，人们盲目的追求快乐，可是到头来，一点都不快乐，原因很简单，是追求快乐的方式方法错误了，起步方向错了，与快乐永远不会见面。一位圣子说：“我拥有快乐，不是因为我拥有得太多，是因为我要求的太少。”这是一种有大智慧的人，说出的一种人生境界，一种淡定的人生体验。人生难得的是快乐，要想真正得到快乐，我们只需做两件事情：读书、教子。至乐莫如读书；至要莫如教子。

一、 至乐莫如读书

人生在世，犹如一叶扁舟在惊涛骇浪的大海中航行，又有风、又有浪，前无岸、傍无伴，心中没有主心骨，势将惊慌失措；所以我们应随时求助于古今圣者之名言，以为安身立命之准绳，然后可以摆脱急流险滩，从而达到理想的彼岸。舟船的航行要靠航标灯的指引才能到达目的地；车辆行驶要靠交通规则的约束方行驶到终点，那么人生之路有没有规则可循呢？人生的交通规则是：孝亲尊师，学为人师，行为世范。一个孝敬父母、尊重师长的人，学习圣贤哲理，诚于中，行于外，必定成为世人的老师与模范。正像孟之说的那样，大禹是一个怎样的人呀，我也可以成为像大禹那样的人啊。如何做到：孝亲尊师、学为人师、行为世范呢？《三字经》、《弟子规》、《孝经》是落实人生之路的交通规则的必修课。《三字经》开头说“人之初、性本善、性相近、习相远”。《弟子规》开篇说“首孝弟”。《孝经》云“夫孝，德之本也，教之所有生也。······夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”我们刚来到人间的时候，本性是相同的，都是善良的。然而习性各自不一样啊。习性是后天的习染，一切不良的嗜好，无止境的享受，贪得无厌，腐化堕落，行为败坏，丧失人性，随着习性的膨胀，为所欲为，后果不堪设想啊。因此我们要长养善良的本性，克制不良的习性，达到纯善至善。读书，明理，心安理得。理得坦然，心明眼亮。懂得孝是做人的根本，孝是德的根本。要长养孝顺、友爱、忠诚、守信、有礼、行义、廉洁、知耻这些美好的品行，把这些品质与我们的生命融为一体，在人生的旅途中时刻尊循人生的交通规则，这样我们的人生是无比快乐的。如果不遵循人生的交通规则，他的整个人生轨迹是灰暗的和不如意的，浑浑噩噩的人生何乐之有啊？在民国时期，纵使拥有一百万美金的国民党高级官员，因为这是利用职权，行贿受贿得来得赃款，因此他整日绞尽脑汁，不择手段，一旦事发，十分惶恐，如坐针毡。南侧海部长又有和乐趣呢？电视连续剧《金陵秘事》。

二、 至要莫如教子

父母是子女的第一任老师，也是子女的终身老师。子女在成长的过程中，不是一帆风顺的，会出现许多不如人意的事情。面对孩子撒谎，面对学生打架，作为一个家长，或者作为一个老师，应该如何规劝与教育他们呢？据蔡礼旭老师说，有一对父子，孩子十六岁已经学会开车。有一天父子相约开车出门，到了一个风景区，孩子要去加油，便约定下午四点在这里碰面。孩子加好了油，还有一段时间才到四点，便就进去看了一场电影，打算看完电影再回去接父亲，结果一看电影，忘记了时间。等他想起来时，心里也很焦急。这个孩子没有学过《弟子规》，不知道“过能改、归于无、倘掩饰、增一辜”。他就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我？”孩子接着说：“真的是因为车子坏了。”父亲又说：“我已经打电话到加油站去了，他们说整个下午车子都在加油站里，根本没有修理。”儿子一听很惭愧，东窗事发，被爸爸知道了。

接着父亲就说：“我非常生气，也非常难过，但不是对你，是对我自己生气。我教了十六年的孩子，居然会这样骗我，是我教育失败了。所以，我要好好检讨这十六年对你的教育，我要自己走回家。”那里离家有18英里的路，走回去可能已经半夜了。父亲很坚持，就这样一步一步走回去，边走边反省，儿子开着车在后面慢慢地跟着。这一次对孩子的内心是非常大的震撼，他会很内疚。孩子对这件事会记多久？终身不忘！相信这趟旅途是他所走过的最长的旅途，也是他父亲给予他最成功的教诲。所以，父亲规劝与教育孩子要时时以一个反省的态度来感化小孩。

我们从整个事件来看，好像看不到父亲的快乐，表面上看起来是生气、难过、反省，正是由于父亲一番真诚的难过与自责，才对儿子的教育产生了一定的影响，才对儿子撒谎的不良行为有一个深深地触动。孩子以后果真有了改正，果真像颜回那样不贰过了。这种喜悦在父亲的人生经历中，是十分珍贵的。

父子之间，当事情发生时，当境界来临时，作为父亲往往不能静下心来，仔细的想一想，确实为子女着想，不带有一丁点的个人情绪，采取一种什么样的方法规劝与教育子女。上面的那位父亲就是用一种理智的、智慧的方式处理的。说来很惭愧，后学的儿子在读大学四年级的时候，由于粗心大意，出现了一点点纰漏。因为有一科副科成绩不及格，尽管是副课，但它会影响毕业，因此要补加一科驾照考试，需要补交3000元人民币。当时，后学在办公室接到了儿子打来的电话，得知这一消息，在电话里劈头盖脸的，把儿子好一顿批评，批评的时间之长，语气之严厉，如今简直无法形容，只是觉得儿子在电话的那一端，听也不是，不听也不是。后学当时只是心疼那三千块钱了，没有明确的告诉儿子，人生重要的不是金钱，最重要的是勿要粗心大意，这将是一个人的致命伤。现在想起来，觉得很内疚。因为后学沉不住气，沉不住气没有智慧，没有智慧哪来的快乐呀？

家长不仅仅是孩子的父亲，也是孩子的老师呀。那么面对一个学生手持泥快，要打向另一个男学生的时候，作为老师要怎样来处理呢？我国大教育家陶行知先生在北京育才中学担任校长时，一天他正在巡视校园，他发现男生王友同学，用泥快要打自己班上的男生。陶行知校长当即制止了他，并让他放学后到校长室去。

放学后，王友早早站在校长室的门口准备挨训。陶行知走过来，从兜里掏出一块糖递给王友，并说：“这是我奖给你的，因为你遵守时间，准时到来，我却迟到了。”王友惊愕的接过糖果，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这第二块糖果也是奖励你的，因为我让你住手，你就住手了，你很尊重我。”王友更惊愕了，他的眼睛瞪得大大的，不知道校长想干什么。陶行知又掏出第三块糖果放到王友手里，说：“我调查过了，你用泥快砸那个男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生；你砸他是因为你很正直善良，又有勇气，应该奖励你呀！”王友感动极了，流着眼泪：“有勇气，我也不应该打自己的同学呀，我错了。”陶行知满意的笑了，紧接着掏出第四块糖果递给王友说：“你能认错，我再奖励你一块糖果，只可惜我只有这一块糖果了，我的糖果没有了，我看我们的谈话也该结束了吧！”

从那位父亲与陶行知校长处理这两件事情来看，都宽恕了对方，一个是自责，一个是包容。父亲的自责，“自求其过，则时时反己，无暇则人矣”（魏禧）。校长的包容，“时时体悉，件件从宽”（吕近溪）。“怒”和“恕”很相近，发怒，就是成为感情的奴隶，宽恕，就是为对方考虑。“人情不可拂，常用顺法调之，其道在一恕字”（袁氏世范）。“恕心养到极处，只看得世间人都无罪过”（吕新吾）。那位父亲行有不得，反求诸己，效果是可想而知的；陶行知校长完全从王友同学的角度出发，真正做到了“善相劝、德皆建”《弟子规》。这个“善”的真正含义，恐怕不仅仅是友善，友好的意思吧。已达到了清净心、平等心、慈悲心的境界了。陶行知校长一点私心杂念都没有，什么校长的尊严啦，学校的声誉了，什么领导与被领导的关系啦，什么都没有，内心一点染污都没有，在王友面前，没有利害关系，没有尊贵卑贱关系，只有一种悲天悯人的关系，一种纯善至善的师生关系！陶行知不愧为大教育家，他用以奖代罚的方法触动了孩子的心灵。“亲其师，善其道。”陶行知对王友同学心诚色温，气和词婉，面带微笑，十分感人；王友同学对陶行知校长由惴惴不安到眼睛瞪得大大的，由惊愕不解到释怀悔过，这种愉悦之情，师生双方永远不会忘记的。

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2012年4月6日