一位金融家的佛悟

“宗教的意义在于教人透过现象看本质，去除虚妄，给人以完整的智慧，从而使人摆脱各方面的烦恼和痛苦。”

采访许均华博士之前，从同事那里得知他是一个“幽默、睿智、博学”之人，观其《路上》、《琴言》、《云起》三本雅作，如入兰室，澄澈清明。约访地点几经周折，因其爱“静”。初次见面，几轮谈辩，深不可测，心生怯意;杯箸交错间，其蔼言悦色、谈笑风生、循循善诱、博观约取，有如坐春风之感。

有幸观其主持百人大讲堂，运筹帷幄、高谈雄辩，现场听众如醉如痴。后又有数次稿件来往，他必亲力亲为，指点纠偏，不厌其烦。

其他同事采访完他，也多评价为：和善，有大爱，有责任感，观点犀利，一针见血，高屋建瓴，对金融业充满热爱与感情。

其挚友这样评价他：“一不贪，二不害人，是他做人的两条原则，他认为行为规范在宗教上是戒律，在尘世间就是法律法规和道德规范。”

儒商、道商与佛商

许均华爱读佛经，说话也有些佛教味道。谈起他与佛教的相识，他表示记不清有多少年了，只说一切都是“机缘巧合”，“就像你在书店看到一本书，沉浸其中，爱不释手，就像遇到性情相投的朋友。”他如此解释自己与佛教的缘分。

作为一位具有国际化视野的金融家，许均华当然也有很多机会接触到国内外其他宗教，但他认为人与宗教结缘都是因为缘分，宗教不存在好坏高下之别。“不同的人有不同的缘分，无论哪种宗教，只是名片和标签不同而已，其目的都是一样的，都是希望人抑恶扬善或弃恶从善，离苦得乐，转凡为圣，转识成慧。”

“仁者爱人”、“道法自然”、“慈悲喜舍”，许均华对于儒、道、释三教教义都有自己的理解。

某些商人总喜欢在自己的头上扣一顶“某某商”的帽子，这些帽子，有的是别人给戴的，有的则是自己封的。在许均华眼里，只有真正按儒家、道家和佛家的思想或教理经商的人才可称得上儒商、道商和佛商。

“儒商就是‘仁’字当先从事商业活动的人，仁者爱人，” 许均华对某些商人(包括一些已被冠上“儒商”头衔的商人)的所作所为不以为然，“以牺牲下一代而赚取钱财的商人如毒奶粉制造商等，不可谓‘儒商’;把自己的利益建立在他人亏损基础之上的商人也不可谓‘儒商’。”

“道商就是按照客观经济规律从事商业活动的人，是顺势而为的人，道法自然。经济活动是有规律的，规律是能被头脑冷静的人所认识的。许多在市场经济大潮中折戟的商人，都是逆经济规律而动的人，只能谓之莽夫。”

佛家与商业行为沾边的教理就是“慈悲喜舍”四个字。何谓“慈”?就是慈悯众生，希望世间所有众生都能离苦得乐;何谓“悲”?就是深切同情、怜悯众生，愿意承担世间所有众生的苦难;何谓“喜”?就是“随喜”，看到世间众生得到了快乐，会心生欢喜;何谓“舍”?就是舍弃怨亲等分别，拿自己已经拥有的东西不求回报地去帮助需要帮助的众生。

“佛商，就是在从事商业活动的同时能给别人带来利益的人，至少是不牺牲别人利益的人，就是看到别人赚钱自己更开心的人，看到别人赚钱不生嫉妒心和嗔恚心的人。”许均华说。

克己修心方能淡然处之

近些年不断有金融精英蘧然早逝。强势外表下的金融界精英们有着难以掩饰的疲惫和脆弱，快节奏、高强度、高压力的工作，使这一衣着光鲜、薪酬丰厚、具有特殊行业优越地位的群体心力交瘁，心脑血管疾病成了他们生命的最大威胁。

“佛教是解决人生大事的。”许均华语气严肃又胸次慨然。人的一生，生活、工作、学习、事业、财富、情感，方方面面的各种烦恼和痛苦层出不穷。有些人对此不以为意，有些人则将其当成一种包袱，惶惶不可终日。人五脏六腑的疾病，75%以上都和心理因素和不良情绪有关。

解决之道在哪里?很多人都在想办法，有人把自己关起来，有人去喝酒，有人去放纵自己，也有人喜欢找人来做思想工作。但这些都不是根本的解决办法，除非从根本上认识这些问题进而加以解决，否则问题永远都在，是绕不过去的。

“如果没有找到解决办法，人的情绪就会受到挤压甚至可能会得抑郁症，还有人为此失去生命。金融界的部分从业者可能更需淡定，因为赚钱是一件很快乐的事情，赚钱是一辈子的事情。农民春天播育，秋天才能收获;企业从建厂房到生产产品，再到卖掉产品最终回款，也需要一个漫长的等待过程。事物发展的规律就是如此。”许均华说。

“宗教的意义在于教人透过现象看本质，去除虚妄，给人以完整的智慧，从而使人摆脱各方面的烦恼和痛苦。”

许均华认为，人不应该因为主观上敬畏而戒恶，而需从客观上自觉地去采取行动，有意识地净化、修持心灵，让心地坦荡无私、纯洁光明。

许均华喜访佛教古刹，他称之为洗心革面的“净心之旅”：“我每到一间佛殿，每看到一尊佛像，我都在对照我所知道的以及寺院里张挂的有关佛教的大道检查自己。每一次对照检查，我诚惶诚恐。我发现自己每天在身、口、意方面造业不止，有些甚至是明知故犯，无异于放纵。”言语之间，其克己修身之严苛与虔敬跃然眼前。

欲度人 先自度

“佛不只是挂在口上，还住在心中，体现在行动中。” 许均华刚开始把佛学当作一种知识来学习，现在已经变成一种自觉的修为。

一举一动、起心动念都表露着佛祖的舍身忘我、慈爱悲悯精神，这便是真正的修行。

关于实现自度度人的智慧，许均华总结了六字箴言：“学本事，做善事”。

“学本事”是对一个人提高自身素质的要求。“一个人掉进河里，想去救人，先要自己学会游泳的本领。”在瞬息万变、错综复杂的金融市场里，投资者其实就相当于茫茫大海中的泅渡者，渴盼一种真知灼见对其予以牵引。许均华认为，一个人只有成为金融行业内可靠的专家，才能真正对投资者负起责任。对于该行业基本的历史、理论、法律法规、政策、业务模式、盈利模式、风险点，行业里有影响力和代表性的人物、机构，以及行业未来的发展等，专家都应该了然于胸，同时，应当有丰富的实践经验。

“我希望行业专家都能够成为具有社会责任感的人。这里的社会责任感是指，术业有专攻，说话有分寸，不能仅为满足自己一时的虚名和投资者的猎奇心理就哗众取宠、口无遮拦，从而使投资者蒙受损失。”

佛教强调“因果相续”，种善因得善果，因缘所生的一切法，固然生灭无常，又相续不断，如同流水。“做任何事情，‘起心动念’很重要。我举个例子，中国已进入老龄化社会，养老产业成为全民关注热点和未来经济增长点，各方势力都想在其中捞一把金。其实很多企业做养老主观上是考虑自己要赚钱，这是本末倒置的，怎么会有好结果呢?真正关心老年人的企业，会实实在在地从老年人的需求出发，打造舒适的养老环境，提供优质服务，让老年人享受到晚年生活的幸福——既舒适又无后顾之忧，在这一服务过程中，老年人体验和感受很好，反而愿意支付更高的回报。这种主观为他人、客观为自己的模式才能可持续发展。”许均华说。

金融事关广大投资者，事关大众，许均华的愿望是：每一位金融从业人员，都对金融心存敬畏，修好心，起好念，种好因。“因为金融不是拿自己的钱在玩，玩的都是客户和投资者的钱，必须拿一个铁笼子把个人的贪心锁好。”