2015海南文化产业博览会：巨幅唐卡大放异彩 人类非物质文化遗产：热贡艺术作品简介

（一）唐卡（Thang-ga），系藏文音译，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。热贡艺术作品造型准确生动，画工精细绝美，色彩鲜艳，富于装饰性。主要品类有壁画、唐卡、堆绣、雕塑等。

唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则数月半年完成，长则需要一年以上。2009年9月30日，中国青海“热贡艺术”被列入联合国人类非物质文化遗产名录。

（二）晒佛节，晒佛节是藏族节日。亦称“亮佛节”、“浴佛节”等。节日一早，人们身着节日服装赶往“晒佛”地。寺院大法台口颂佛经，颂赞佛祖功德，在大佛像前顶礼膜拜，男女信徒肃然敬礼，瞻仰佛容，并默默祈祷全人类安康幸福，世界和平。

一年一度的晒佛节，吸引了数千名信教群众前来参加。流行于中国西藏、甘肃、青海、四川、云南等地。各地过节日期不尽相同，有些地方是在农历正月举行，也有一些地方是在藏历节日里（如雪顿节）举行，但大多数是在藏历正月初、二月初和四月、六月的中旬只举行一次。所谓的“晒佛”，就是把寺院里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像唐卡，抬出来(平时是卷起来收藏在寺院保护的。)展示于光天化日之下及广大信众面前，让善男信女观瞻膜拜。届时，各地寺庙将寺内珍藏的著名巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。信众一般只是远处观拜而不易接近朝拜，但是，此巨幅唐卡高17米、宽11米，目前在中国藏区独一无二的彩绘唐卡的形式，展现在晒佛仪式的精美展品之一，由著名国家级唐卡艺术大师杨吉加和他的弟子们共26人耗时2年8个月来亲手策划和制作的精品。在这里，有艺术爱好者和具有佛缘的信男善女亲近观拜是一件不容易的机会。

此幅唐卡是热贡艺人采用纯矿物颜料绘制的手绘作品，其做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，在藏地，像这样的巨幅唐卡，有的还是国家的国宝。

据佛教史料记载相传佛祖释迦牟尼，悉达多太子出生的时候，有着种种殊胜的瑞相,太子向四方各走七步，脚下步步生大莲花；一手指天一手指地，并说：“天上地下，唯我独尊！”，这下惊动了龙王，当时千祥云集，有九龙吐水为其沐浴，洗除菩萨从母胎出生时的垢秽。佛陀入涅盘后，将佛陀出生的这一天定为“浴佛节”，各大寺院都举行盛大法会来纪念佛陀四十九年说法度众生之佛恩。佛陀本是清净法身无需沐浴，更何况我们是凡夫众生岂能为佛来沐浴？所谓“浴佛”者，实际是洗除众生自心的尘垢。我们凡夫众生业障深重，不知修福修慧，追逐名利、造诸恶业、流转生死不知出离，佛陀出世说法教导众生，我们的身体皆是五蕴所合，是不净无常之身，忏悔罪业断除烦恼，成就菩提大道。而众生无明所惑不知忏悔，错此“浴佛”之法来修福修慧，时时警觉我们常行菩萨道。

（三）巨幅唐卡主尊为三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛，乃统称全宇宙中之诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。

1、燃灯佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。《大毗婆沙论》中说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’大菩萨的神通示现，普度众生。

2、释迦牟尼佛：是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人。《周书异记》记载：释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年，甲寅年，他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。灭度于周穆王五十二年。讲经说法四十九年，谈经三百余会。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。31岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城涅槃。佛教迄今有2600年历史，佛陀著有上百卷佛经。

3、弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）藏语名音译为“强巴佛”，有佛与菩萨两种身份（梵文Maitreya，巴利Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊 ，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。

被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。 笑口常开，笑天下可笑之人。”

（四）巨幅唐卡中的五大金刚护法：

1、大威德金刚，大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”（英语：Yamāntaka），藏语为”多吉久谢”， 日本东密称为“大威德明王”。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。

大威德金刚又称大威德怖畏金刚，是密宗本尊之一。密宗典籍中说：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。”在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣密宗认为身体将出现 症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以 流镝 添“渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲”三个佛押可除难，求财。阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。 在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。画面中央为拥妃大威德金刚像。深蓝色像为男性体，九头、三十四臂、十六腿。拥抱的浅蓝色像为明妃，双臂、双腿、单面。大威德是藏密无上瑜伽宝生部三本尊之一，也是藏传佛教格鲁派所修本尊之一。

2、阎罗王，即护法神，亦即关心业果的护法神。从了义方面而言，早有文殊依靠阎罗二次而证得文殊静猛果位之说。包括内、外、密、极密旨意，特别是三种秘诀等四业和实施猛厉的事业非常奥妙，虽然，有诸如热、角、项等三人言教历史的许多札记，但这里权为删繁就简。由法王宗喀巴从中观派华渥多吉听受，而推广之。

3、六臂玛哈嘎拉，又称大黑天（梵语：Mahakala，藏语：Gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗（佛经中经常出现的名字）、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（梵语：Shiva，梵语又名：Mahesvara，即大自在天）的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神，观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。

4、多闻尊天王乃四大尊天王之一，据于须弥山天之北方，为三千大千世界北方的守护大神。 北方多闻尊天王有大福德，保护善众的财富。

多闻尊天王普天身护法像通常满尊身金色，一头两臂，右手持慧伞，左手持吐各种珍宝之鼠吐宝鼠，坐于伏地白狮子上；头戴宝冠，璎珞布满全身，两肩右日左月，象征财宝无数之天库，为其所有。其部署有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛如法修行者，使其免于穷困。

5、吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lak?mī，音译“拉娔诗米”，藏语称“巴旦拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。

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