幸饶弥沃佛曾经说过这样的话：“学佛不是给别人看，而是给自己看;修佛不是调整别人，而是调整自己的心;修行不是从别人做起，而是从自我做起;证悟不是让别人外在的认识，而是认识自己内在的心性。

幸饶弥沃等诸佛降临人间传教佛法的目的，是教导我们，让我们改变自己、认识自己，做任何事情都要从自己做起。因此诸佛会拜师学习，离家出家，禅修入定，消业苦行，以身示法。他们所讲的每一句话，都是经过累劫的苦修实证获得的亲身经验。诸佛自己没有亲身经历的事情，从来不会让众生冒险去做，更不会强迫众生去做。佛是做出榜样来给我们看，告诉我们如何做人做事和修行。

比如，幸饶弥沃佛做出“富贵不喜，贫贱不悲”的楷模，来告诉大家乐和苦不在外界而在内心。幸饶弥沃佛当年登上皇帝之位后，生活荣华富贵，文武百官满朝，他的一举一动都在无数人的眼皮底下。让他感到悲哀的是，宫里的人整天明争暗斗，他自己在明妃等人监督下生活，连吃饭都得讲究。他下决心去寻找自由、安乐的新生活，于是放下了万人之上的宝座，锦衣玉食的生活和相爱的情人。

此外，幸饶弥沃佛还给我们示现了什么是贫贱不苦。贫是没有财富，贱是没有地位。幸饶弥沃佛三十一岁时舍弃王位，舍弃了荣华富贵，离家出家。他什么都不要，通通舍弃，过乞丐一般的生活。比丘被称为乞士，丐是乞丐，士是什么?士是读书人。乞士就是有学问、有道德的乞丐。他日中一食，托钵沿门化缘，在山洞和树林住宿，九年苦行，但内心快乐无比。他有德行，有学问，神通广大，受到很多国家的国王、大臣、将军、大富长者的尊敬。天界、人界、龙界等人有什么疑难杂症，去向他请教，都能得到圆满解决。尽管如此，他却名闻利养边都不沾，这多么值得人尊敬!当国家之间或民族之间产生矛盾时，无论什么样的坎坷都无法阻挡其勇心，他都要用善巧方法来使之和解。不但人间尊敬他，连天神和龙王都尊敬他，所以称为“天人师”。

幸饶弥沃如来佛与其他佛不一样，他传教的佛法里有显宗、密宗、大圆满，还有五大明学;此外，他还给天人传《天宝般若》，给人间传《灵魂般若》，给龙界传《十万龙经》等。幸饶弥沃佛游化在世间，没有一个固定的住所，哪里有缘就到哪里去，顺境逆境、善缘恶缘统统不执着，天上人间什么样的境界都不能动摇他的心。

幸饶弥沃如来佛是怎么教我们学习的呢?他是用身体教我们怎么穿衣，怎么走路、吃饭、行走、睡觉、坐下。他苦修九年，吃点野果，喝点山里的泉水，·用实际行动来给我们做示范。他用语言来向我们传播理念，六十多年不间断地传了八万四千法门，让我们听到、接触到佛法，有所感悟。他用心去爱一切众生。比如，魔王恰尔巴处处针对幸饶弥沃佛，烧掉他的经书，欺骗他的弟子，偷走他的骏马，发动千万魔军前来攻击。但幸饶弥沃佛从内心中发出慈悲，同情他们，可怜他们。他坐在石岩上如如不动，任魔军朝他射击兵器。幸饶弥沃佛神通广大，那些攻击他的兵器全部变为莲花和八大瑞祥。他使用高超的智慧来度化魔众，用慈悲和菩提心让他们感动，用智慧和精神法门引导他们证悟真理。

幸饶弥沃佛的所作所为值得我们学习效仿。我们虽不能像他那样彻底放下，但至少可以尝试着去放下。如果你能够放下一分，就得一分自在，得一分智慧;放下二分，就得二分自在，二分智慧;放下三分，就得三分自在，三分智慧。如果你能跟幸饶弥沃如来佛一样彻底放下，你也会和他一样得到彻底的圆满和智慧。但是我们凡夫目前做不到，因此我们得不到他那样的功德。我们起码能够做到以佛陀为榜样，对于这个世间的缘淡一分，智慧就开一分，就得到一分真正的受用。所以，学习、修行、做事等任何一方面，我们都要从自己做起。万事都从学开始，自己要学好，才能教好别人，教学的主要目的是帮助人破迷开悟，那么首先我们自己就要破谜开悟。学习也是要从自己先做起。

我们教别人断恶修善，首先自己要能做到断恶修善。如果自己都做不到，又如何去教别人呢?自己都不会走，你怎么带他人走路呢?我们帮助他人转凡成圣，首先自己要变为圣贤之人。这些都是幸饶弥沃佛一生教人的准则。我们要发心帮助不同根性的众生，让他们不断向上提升，这个心就是菩提心。幸饶弥沃佛活在世间，不是为了自己，而是为了一切众生。

我们学佛要从依教修行做起，就像幸饶弥沃佛一般，首先修正自己的习气，修正好了之后，再用行动来把自己的经历教给别人，这就是修行。幸饶弥沃佛所谓的修行不是每天念多少经，念多少声佛，磕多少个大头，而是修炼自己，改变自己的习气，放弃十恶，提起十善，黑白善恶分清楚，这叫作智慧。幸饶弥沃佛就是这样做起来，最后开发智慧，觉悟自性，达到涅槃。他把邪思.、恶念、习气和烦恼等负面能量统统放下，把正念、善念等正面能量密切提起，让自己增长智慧。心饶弥沃对于善恶有一个标准，标准是什么?自私自利都是恶，利益众生都是善。幸饶弥沃佛放弃了自私自利，拿起利他和度他的思想。我们要跟他学习，从自己开始，放弃十恶，拿起十善，为众生发心。我们首先自己要能度脱轮回，然后才能救度别人，让别人离苦得乐。