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嘎玛仁波切:莫随浊世流转 依靠佛陀教法,累积无量福德

发布时间:2024-08-12 01:37:39作者:心经原文网
嘎玛仁波切:莫随浊世流转 依靠佛陀教法,累积无量福德

我们现在所处的时代,在佛教中称为“五浊恶世”,亦即具有五种浑浊的时代,分别是:见解浊、时间浊、寿命浊、劫浊、众生浊。

见解浊,是指人们的见解或价值观已经有所混淆、错误。举例来说,自古以来“尊师重道”一直都是良好的道德观,也是值得维持的传统。尊师重道所强调的,不只是对老师的尊重,还包括对长辈的孝敬,尤其对自己的父母及家族长辈更应如此,也就是所谓的长幼有序。古人也说:“一日为师,终身为父。”对于像尊师重道这种仍然适合社会需求的道德规范,我们应该要有正确的认知,但在目前的社会中,大家却不这样认为,反而渐渐被人所藐视。

以前的社会说“这个人是一个孝子、孝孙”,是表扬晚辈对长辈的尊重、孝敬。“孝敬”是指晚辈对长辈的尊重敬爱,角色的关系是由下对上。但是在这个时代,角色颠倒了,父母、爷爷奶奶等长辈对子孙辈的呵护,被戏称为“孝子、孝孙”,是长辈“尊重”晚辈。

我们可以看到,现代的父母对待晚辈,虽然谈不上像在服侍皇帝,但却也像侍奉爷爷奶奶一般,无微不至的呵护着。所以,父母不敢违逆子女的意思,百般满足子女的需求,因此被戏称为“孝子、孝女”,而且亲子之间,大部分被训斥的人,不是儿女,反而是父母。当然,父母对子女适当地关爱,是有必要的,但现在普遍的情形却是过度溺爱。

从另一个角度来看,在传统上,老师、医生、宗教师等工作或身份的目标,是提升或改善人们的身心状况,所以在一般人的心目中,是神圣伟大的。一般来说,从事教育工作的老师,不仅应该,而且也必须是最有良心的一群人,所以才有“教育,是一种良心事业”的说法。而宗教师的使命是提升人们心灵的层次;医生则是救护病人的生命,医治病患的身心疾病。可是当今社会,却常常见到这些人经不起名利钱财的诱惑,而忽略了该有的使命和责任感,甚至对名利的追求比一般人还要贪婪。这样一来,社会的精神层面,如果缺乏了相互关怀和信赖,即使经济再进步、资讯再发达,最终带给人们的只有冷漠和痛苦,而不是温暖和快乐。

目前我们的教育方向往往忽略了人格培养的重要性,特别是孩子的人格教育。孩子本应有属于他们的纯洁童真,可以在宽容与关爱的环境中长大;而长辈应该是让孩子在心灵、品德方面变得更健全,这样他才能平衡现实生活中的种种困难、挫折和不完美。但事实却不是这样,大人不但忽略孩子的人格教育,而且总是希望小孩学习很优秀,乖巧听话,各种考试比赛都能拿第一名等等。

也有很多小孩在刚会走路、说话的年纪,就会察言观色了,或是刚会拿笔写字,就要开始面对生活的压力、学校的竞争等。因为见解浑浊了,使得小孩本应有的童真,被成人才有的想法或态度所取代。

反倒是大人因为智慧不足,在行为上也无法约束自己,导致大人要求小孩不可以做的事,自己却违犯,甚至变成缺乏生活能力的弱智者,越来越无法处理自己的生活、家庭和工作,对生活和生命感到迷茫,非常盲目地过日子,然后又因为不知如何解决这些迷茫,从而带来种种挫折和痛苦。

大人灌输给孩子的观念,都是如何增长贪念、往外追求,如何与他人竞争、排挤他人,来达成自己的愿望或目标,而不是教导下一代,从要求自己的人格或涵养做起,以及如何关怀他人、帮助他人。包括现在很多平台和媒体,传播的都是让大家如何竞争、如何战胜他人的观念和方法。

当然,我们会自我安慰地说,这些竞争手段都是为了生存。但事实上,如果大家能和睦相处,在没有任何争斗的前提下,还是可以创造出很多工作机会,非常好的生存环境,可是我们却反其道而行,以竞争做为生存的方式。静下来仔细想一想,人和人之间为什么要如此强烈地竞争呢?主要原因之一,就是因为人和人无法相互信任,所以才会相互争斗。

过去被认同的“无私付出、奉献”的态度,在今天却变成被讥笑的对象。例如,有人经常去捐血、当义工,或捐赠钱财物资等,身边就会有很多朋友不理解,自己辛辛苦苦赚来的钱,为什么要捐给别人?但所谓辛辛苦苦赚来的钱,真是全靠个人能力得来的吗?其实,在过程中有无数人付出了努力辛劳,只是最后有个福报比较大的人,把别人辛勤累积下来的财富拥为已有;也就是说,个人的财富,也是通过很多人一起辛苦赚来的。

“感恩”,现在似乎也变成一种多余的行为,我们对别人有的只是埋怨,感恩的念头很少出现,好像人和人之间并不需要感恩。为什么会这样?因为我们从来不会反省自己,所以只要有错误发生,就认为是别人所造成的;可是一旦成功了,就认为是自己辛苦付出的结果,和他人完全没有关系。

一个人,唯有具备良好的道德,懂得礼义廉耻,严格约束自己的言行,正确善良的为人处事,就能得到取之不尽的财富。拥有人身是很大的福报,如果能够拥有并利用更为难得的暇满人身,珍惜闻思修佛法的机缘,努力累积无量的福报,积资净障,自净其意,才是有福之人生存的唯一法则。

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