净土法门法师：这才是人生无与伦比的大灾难，为什么要这样说？

前面我们学过叁苦、八苦，现在看八难。「诸难，指八难，谓见佛闻法有障难。又名八无暇，谓无有闲暇以修道业也。」在大乘法裡面，难是灾难，最严重的灾难，最大的灾难，不属于天灾人祸。今天社会动乱，地球上灾变频繁，许多人惊慌失措，这在大乘教裡，这是小事，真的是所谓鸡毛蒜皮小事。那什么是大灾难?众生在世间，没有机会见佛闻法，这是无与伦比的大灾难。为什么要这样说?我们要想到佛在经典上常讲的两句话，「人身难得，佛法难闻」。不闻佛法，那就遭了大难，因为佛法能帮助我们了生死，永远脱离六道轮迴，这个利益在世间、在十法界无比的殊胜。诸佛菩萨在人世间示现，从来没有间断过。得人身，不闻佛法，那真叫遭难。佛菩萨慈悲，六道裡头，无论哪一道都现身，慈悲到极处。但是人道闻法修行证果最容易，这就是人身可贵之处，其他道比人道难。

可是现在这个世间变了，变得太离谱，变得不像话。现在我们常常听到，鬼道闻法修行比人道容易，畜生道闻法修行也比人道容易。换句话说，这个话就很不好听，人不如鬼，人不如畜生。这个经是世尊叁千年前所说的，他是为人说的，不是为鬼、畜生说的，我们要懂得这个意思。见佛，佛不在世了，能见到佛像，能听到佛菩萨名号，都是有福之人。没有福的人，他这一生当中，见不到佛菩萨的形像，也听不到佛菩萨的名号。这个话也是真的。这个事情就在眼前，我们居住在这个小城，在这个地方十年了，诸位在小城到处走走，这个小城有多少人见到佛菩萨的形像?听到佛菩萨的名号?净宗学院在这个小城十年了，每个星期六晚上，我们都举办温馨晚宴，免费供养，接待来学院参与的朋友们。他们有福，到这边来，见到佛像，听到佛名，所谓「一歷耳根，永为道种」。这小城人有福。十年没间断，所以这个小城看见佛像的人多，听闻佛菩萨名号的人多;还有少数，经常参加我们的早晚课，到学院裡面来做义工，从大乘法裡面来说，他们的善根福德因缘不可思议。

闻法，见佛闻法有障碍，这就遭难。障碍从哪裡来的?很多，因素很复杂，归根结柢问题还出在自己本身。本身什么?过去生中如果遇到了，毁谤佛法，障碍佛法，可是这是过去造的因，这一生当中果报就现前。于是我们知道，这一生我们造的因，来生后世肯定那个果报现前。业因果报，丝毫不爽。见佛闻法能生欢喜心，能生恭敬心，进一步能护持佛法，这人福报不得了，那福报就太大太大!诸佛菩萨大彻大悟，觉而不迷，他们出现在世间做出榜样来给我们看，绝大多数都是示现出家修行，开悟证果，都示现这些样子给我们看。我们看了之后，明白、觉悟了，依教奉行。尤其是无比殊胜的因缘，你能够遇到净宗，你能够遇到《无量寿经》，这个才稀有。《无量寿经》到今天夏莲居老居士会集的本子，老居士什么人?有通灵的人告诉我，夏莲居老居士是普贤菩萨再来的。真假不论，细心观察夏老居士的生平，用十大愿王来对照，他像不像?如果有几分像，至少他是学习普贤菩萨。普贤菩萨有五十一个级别，十信普贤菩萨，十住普贤菩萨，十行、十迴向、十地、等觉、妙觉，五十二个位次。那我们就可以说肯定他是普贤菩萨，但是在哪一个等级能会集这么好的本子，流传给后世，度末法九千年的众生?这么看起来理所当然的他是等觉菩萨。不敢说妙觉普贤，至少是等觉普贤。我们对这个老菩萨要生尊重心，要生恭敬心来学习。究竟是什么人，我们生到西方极乐世界，见面就知道，在这裡不要胡猜，不要胡思乱想。

在这个地方，这些祖师大德给我们的启示，我们明白了，在日常生活当中，看到别人做好事，利益社会，利益众生，决定不能障碍他。为什么?你要障碍他，自己将来生生世世就有人障碍你闻法见佛。这因果报应!

看到人做坏事，伤天害理的事情，可以障碍他，让他不要成就，他做好事，可不能障碍，决定不能够嫉妒障碍。做好事，要随喜功德。他做不好的事情，可以障碍他。要懂因果，你就会修行;不懂因果，你不知道。今天佛法衰到极处，从什么时候起?找因，起因在哪裡?我读前清人的书，像曾国藩先生，曾国藩先生距离我们现在两百年，两百年前，那个时候正是慈禧太后执政。慈禧太后为了满足自己的欲望，藐视佛法，藐视中国传统的教育。这中国古人常讲「上行下效」。国家领导人对传统文化不尊重，对佛法轻视，下面的人就效法，对佛法尊重的心渐渐就降温。到民国年间崇尚西学，外国人侵略中国，看到人家先进的武器，坚甲利兵，满清不堪一击。许多读书人误会了，认为中国衰弱的塬因是传统文化、是大乘佛法，所以把这个都看成迷信，破除迷信，不要佛法，去学西方的。这是中国现前社会动乱的因素，这个罪造得可深，造得太大。歷代帝王造重罪业的多半都在地狱。我们细心去观察，一个是开国的帝王，杀人太多，杀业太重，一个是末世皇帝。这一头一尾，业障深重，不值得。他们有大福报，没有智慧，所以才造这些灾难，造这么重的罪业，要受叁途苦报。