大明太宗文皇帝御制序赞文(十篇)主十藏经赞如来正宗大觉妙经序四部经序圣妙吉祥真实名经序喜金刚本续序般若论中道论对论律论比量论序经牌赞释迦如来金像赞尊胜佛母赞藏经跋尾

御制藏经赞

朕惟如来为一大事出现演三藏十二部之玄言所以指教垂义者尚矣自其言流于中土翻译其义以化导群类非上根圆智之士鲜能以通之而得其要者或寡矣夫治心修身所以成道心也者虚灵明妙焕然洞彻该贯万理而无所遗也是故启多闻必由于藏海原万法本归于一心以是修证超乎圆妙常住不动无有所蔽此诚末世之津梁迷途之明炬也朕抚临大统仰承鸿基念

皇考

皇妣生育之恩垂绪之德劬劳莫报乃遣使往西土取藏经之文刊梓印施以资为荐扬之典下??一切生灵均沾无穷之福如是功德有不可名言若夫世之由迷惑真交缠故业茫然而莫之所归者不究竟于斯亦莫能得其体而返其真也推是心以济拔流转引援沉沦者亦如来慈悲之愿也用是为赞以揭于卷首且以翼流通于无穷焉赞曰。

如来演义谛　　法音遍充周

世界恒河沙　　一一皆具足

化导于群类　　咸得成正观

有漏诸微尘　　悉超于觉海

历阿僧祇劫　　广开方便门

迷妄执空华　　一切了明彻

有一弗彻者　　誓不成佛陀

我今念众生　　是故广演说

深心奉尘刹　　俱愿证菩提

上报二重恩　　下济诸途苦

并登无上觉　　欲漏尽消除

成就胜妙心　　以拯诸末劫

广此密因义　　布施于竺干

频伽大梵音　　至妙不思议

如十方击鼓　　无碍于音声

有耳皆获闻　　闻者即成觉

坚固无动转　　永不堕轮回

世尊为证明　　作如是赞叹

功德不可说　　永被于生灵

永乐八年三月初九日

御制如来正宗大觉妙经序

朕惟如来以大慈悲之心愍济迷悟开般若之门辟沤和之路演一乘之法了一真之义论不空之空见无相之相平等如如唯一无二正宗大觉妙经者乃如来万法之原诸佛弘觉之海妙诠累劫之因发启无量之果包含而事无不统该贯而理无不归即始而见终非始终之可究由显而达隐非显隐之可求要皆阐其迹而神其化恒其体而森其用者也夫真谛难逢至宝难获故明珠含彩于深渊美玉韬光于厚岳非有神灵启其扃鐍亦何以剖其秘而睹其奇哉盖诚感慈敷蕴奥斯露譬犹揭如意树于交衢奏钧天乐于广漠所难见者人咸见之所难闻者人咸闻之见之而无不满其欲闻之而无不遂其愿饥而来饱而归虚而至实而往若登须弥之顶悉览培塿之尘若饮大海之流具识百川之味求其一义充周于恒河沙界之中语其一言旋转于万一陀罗之内为五千四十八卷之首总三藏十二部之微欲举其妙岂可殚述虽然法本无言匪言则法无以寓迷以法悟岂可无法法以言立岂可无言故经者言之寄言者经之流缘经而求法悟法以成觉溯流而徂源由凡而至圣实皆本于斯是经功德广矣大矣嘉与万方同游智海乃以锓梓用广流传谨书为序略发其概所谓以爝火而益太阳之光举纤尘而增华岳之重诚知有所不能然而觉迷悟惑以惠利于众庶俾咸趍至善并受福禔者此朕之至心也。

永乐十年九月十五日

御制四部经序

四部经者何本行因果释迦谱涅槃经是也谓之四部者何所以纪如来之功行虽其名有不同合其事而贯通之则一也朕惟如来之道广大悉备最胜最妙无与为等超天人而独尊历万劫而永固迎之不见其始而随之不见其终然犹假生灭修证以弘觉世人者盖因其理之近似者而言之使凡欲致力于如来之道者有所持循也夫不自有为则无以显夫无为不因生灭则无以着乎非生非灭由有为而达乎无为由生灭而悟乎不生不灭夫然后可以造般若之途而践大觉之庭者也朕间阅大藏之典恒注意于斯虑夫世之修如来道者睹契经之浩瀚莫适其旨归未免有望洋之叹爰会四经而一之命工锓梓嘉惠于人使由迩而至远自下而升高顿空意地泯然智识之俱无湛然形迹之俱化大道固凝又何有于始生真如常住又何有于涅槃也哉谨书为序以发其端云。

永乐十年八月初一日

御制圣妙吉祥真实名经序(并赞)

朕惟如来之道广大周遍高超无等浩渺汪洋莫测其浅深杳无边际莫知其远近视之不见其形听之不闻其声若存若亡不生不灭非名言可得其性相非随迎可见其始终所谓唱无缘之慈而泽周万物演勿照之明而鉴穷沙界者也当其掩室摩竭示寂息言杜口毗邪现默得意是以文殊师利兴善哉之叹以无语言是真入不二法门圣妙吉祥真实名经者是一切如来显密微妙最极清净正觉菩提其义甚深广大如来弘大慈悲敷演妙旨作殊胜方便成就一切正觉夫道本无名绝诸对待性空真有不逐缘灭性常如是故曰实相惟不执有以为有不泥无以存无以是观法则可以明道是故是经浩乎博乎妙万法而不遗统万有而归真者也朕每诵其言了解其趣是修习者出有坏妙吉祥顶髻之珠嘉与万方同增福慧用是镂梓以广其传凡诸有情能了是最极殊胜则功德具足顿超沤和之门即登般若之路不然违真以迷性竞辩以好异乌能得是经之涯涘况敢望其迳庭也哉学道之士宜尽心焉谨敷扬而为赞曰。

圣妙吉祥最殊胜　广大显密真实名

如来演说利益因　超出无生与有坏

惟此菩提无上觉　能令一切悉断除

如是秘义妙宣扬　即说乃离于言说

法王神通大自在　弘施方便于世间

如彼甘露遍虚空　无尽法界皆沾足

一句一义妙无量　是为清净最上乘

金刚威力摧众魔　那由他劫善调伏

能于种种作饶益　无二真如顶髻珠

持诵演说作思惟　令得一切咸快乐

闻者如聆师子吼　众生随处即西方

一身宴坐宝莲华　两足先登般若地

惟愿有情皆实性　各应超脱此门中

归依无等真实王　具诸功德不思议

赞叹甚深微妙理　最妙吉祥成佛陀

永乐九年四月十七日

御制喜金刚本续序

朕惟二仪奠位万品咸遂于流形三昧显真诸法了能于成就是即最胜无量调伏众妙之秘密乃为般若波罗蜜多清净之玄门括囊三藏十二部之精微总标十地百千劫之准的宏精进以摄懈怠设方便以济沉沦尽苦空真正之言表禁戒深研之义赞相知相乎实相论空本空乎悉空与华严之理合辙而同涂演金刚之教自源而之派发迹由于天竺流润溢于阎浮朕临御洪基抚兹兆庶欲纳之于熙皞之域措之于仁寿之乡恒翼翼是惟兢兢弗及爰稽释典因究真诠详其味则实深探其功则甚大矧遇