诸法性相,皆如幻化

　　---慧光法师---

　　任何一个法,都有「体性」与「相」。

　　我们眼睛所见的是「相」,眼睛看到的是「相」。

　　但是这个「性」——体性,不是靠眼睛看的。所以眼睛看不见,只是看到外相而已,不能够看到本质。

　　本质是靠你去体会的——它有什么性质?

　　「相」,是从认识的角度来讲——你怎么认识它?

　　法有法相——你怎么认识这个法?它有什么特征被你察觉?

　　比如说火,火会热、火会烧,这是它的特质。如果没有透过热的相、烧的相,你怎么去认知火?法有它的这个相。

　　但是从它本身来讲,就叫「性」——本性。

　　「性」,不是从你怎么认识它,而是它本身就是这样子的——它有什么性质。

　　性质有浅有深。

　　如果讲浅的,象刚刚讲的那些相,也是它的「性」的一部分。

　　如果讲深的话,就是讲它的究竟、本质如何?它真的有个实体性吗?

　　讲究竟,就变成「空」了,究竟的体性就是「空」。

　　这里再讲一遍:

　　一开始的时候我们眼睛看到的是相,这是我们怎么认识它。那么,这些相也可以说是它的体性。

　　但是这些体性是世俗的,不是究竟的。

　　因为再分析、再观察进去,你会看到它的体性是「空」,体会到那个体性是没有实体的。

　　-------------------------------------------------------------------------------------

　　◎摘自2011-09-24 慧光法师《大般若经》第485卷销文开示