阿赖耶为什么能变?就是分别执着妄想,我们今天讲的,因为它起心动念、分别执着,这是阿赖耶的作用。真心里头没有这个,真心里头没有起心动念,没有分别执着。换句话说,我们分别执着这个念头愈薄,我们跟自性就愈靠近,就愈近。我们的分别执着愈严重,就跟自性的距离就拉远了。这用《三字经》上的话能体会到,「性相近,习相远」。分别执着、起心动念是习性,不是本性,本性确实没有起心动念,没有分别执着。本性是佛,佛家起个名字叫佛,就是觉,佛就是觉悟的意思。
彻底觉悟了,所以觉上面加个圆,圆满的觉悟。不起心不动念,圆满的觉悟;还有起心动念的习气,起心动念没有了,起心动念习气还在,那就是实报庄严土。实报庄严土是佛,觉了,没有圆满。为什么?习气没断。习气断尽了,完全回归自性,这叫圆满,叫圆觉,圆满的大觉。
所以,他在迷的时候,迷的时候就六道轮回出现了。在六道轮回里面,「去后来先」,去是死了,人死了之后,阿赖耶识最后离开。人一来投生,阿赖耶先来,它最先来,它最后去,所以「去后来先作主人」。我们把这个东西当作自己,故称之为命精,是这么一回事情。文摘恭录—净土大经解演义(第五二一集)2011/8/3 檔名:02-039-0521
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