第三是中观,「中观,此有二。观诸法亦非空,亦非假,即是中,谓为双非之中观。」你不能说它空,你也不能说它假,非空非假,这是 中的意思。看一切法,平等心现前了,这是菩萨境界,小乘做不到。第二种,「观诸法亦空亦假,即是中,谓为双照之观。
」观一切法它 是空,它也是假,空假不二,空假一如,大乘教常讲的「相有性空,事有理无」,理事不二,性相一如,这是双照之观。在中观裡面,二 边都不执着,二边都清楚。菩萨用中观恆顺众生,随喜功德。《愣严经》上所说的「随众生心,应所知量」,与十法界一切有缘众生感应 道交,众生有感他就现身。现什么身是众生的意念,众生希望佛菩萨现什么身他就现什么身。用四摄法来帮助你,布施、爱语、利行、同 事,帮助你一个主要的目的,帮助你觉悟,帮助你明瞭宇宙人生的真相,你只要觉悟,你只要明瞭,你自然会放下。事实真相是三谛,对 宇宙人生的看法是三观,你就入佛菩萨的境界,你就脱离六道轮迴、脱离十法界了。文摘恭录—淨土大经解演义(第二九六集)2011/2/22 档名:02-039-0296
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