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佛教“八识”中阿赖耶识的三个位次

发布时间:2023-12-06 01:37:45作者:心经原文网
佛教“八识”中阿赖耶识的三个位次

文:心愚法师

阿赖耶识在不同的阶段名称有所不同,当然这也是为了对其有更清晰的了解而进行的阶段性的安立施设,大致来说,可以分为三个位次,对应三个名称。

第一个叫我爱执藏现行位。意思是说第八识一直被第七识执以为我,从大乘来说,这一过程将持续到七地菩萨的最后一刹那;从小乘来说,则持续到无学位的圣者果位,也就是阿罗汉的果位之前。

第二个叫善恶业果位。作为善恶业力招感的果报体,第八识为真异熟,这一角色要扮演到十地最终的金刚心。

第三个位次叫相续执持位。阿赖耶识又名阿陀那识,阿陀那为梵语,为执持义,即执持有情的生命体,从阿赖耶识的这个角度来讲,要一直维持到成佛。

这三个位次并不是前后连续的,而是有所重复的,也就是说,在凡夫到七地期间,阿赖耶识同时有三个名称,八地到十地有两个名称,成佛的时候还会有一个名称。但在同一个阶段虽然有两个或三个名称,却只是一个识,并不是因为有两个或三个名称便有了两三个不同的识体存在。

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