如果有时间的话，尽量到书院来念佛;如果觉得在书院念佛不习惯，但是在家里可以自己用功的话就在家里。念佛是可以落实在士农工商中，随时随地的，没有限定非怎么样不可，这是从念佛的处所来讲。从心境上来讲，打坐念佛不必持念珠，方式以十念记数，十念记数不会有什么约束性，反而能让我们的心寂静，十念念完了就放掉，再从一开始，不要接下去二十、三十的数，这样会比较累。在工作当中，我们就散心念，不用记数，也不可能记数。走路也能够念，动动嘴巴，那个时候记数、不记数就看个人，所以并没有什么条件、约束或者非怎么样不可，只是就我们的根机来做运用而已，如果能体会这个道理，念佛本身是自由自在又活活泼泼的。不过这也因人而异，如果预计要经行半个钟头，不拿念珠也可以，可以十念记数，不管念佛数目，时间到了就去做该做的事;如果为了策励自己，虽然时间有限，但怕会懈怠，那就固定数目，固定一天两万、一万或几千，就可以藉由念珠来数，等于这条念珠也能够约束自己懈怠的心。

如何掌握「十念记数」的方法?

答：计数是为了让自己更寂静的一种方式，如果自己念佛寂静的话可以不用记数，记数如果记不起来的话，可以用三三四的方式，三句、三句、四句，原则上是听自己的声音来记数。

(就是记数又听声音?)

答：对!感觉自己的声音。虽然大家一起念，也会听到别人的声音，但主要的是听自己的声音，这个可以再体会。

当然这都是一种方便性，在弥陀的救度里面没有这些条件。不过如果能够念得更寂静的话，就会有安详、会有喜悦的心，之后，不但性情会改变，而且也会欢喜念佛，念佛欢喜。

还是勉励大家，不要高攀自己做不到的圣境，就是安份守己、安于平凡，我就是这样子的凡夫，我只能这样而已，就安于这样的身份，这就是安「愚」念佛。

学佛、念佛是否也须要一个好的环境?

答：对!这就是宗风所写的，「亲近同门，切磋法义;若非同门，不亲不近，防退失故」。一个好的环境，是非常重要的增上缘。「蓬生麻中，不扶自直」，蓬草一定倒的，它之所以不倒，是因为它生长在麻中;所以在大染缸里面一定受染，我们团体就好像大冶洪炉，不管什么破铜烂铁进来都能成就。所以同修只要能依循、安心的在团体学习，都能够成就。