所见大神通皆发欢喜意

当得上菩提多有俱致天

及百那由他已觉自证知

如我之所说今我此众生

所有闻法者倍有百千数

已触证真法皆已共和合

昔恒沙佛所已闻觉是法

彼闻今触证彼此当作佛

如我今所在当如是说法

无有于增减是杀害人者

于往昔生处曾闻如是法

昔所未曾有彼于今得闻

无所有解释已入佛神通

今知于闻义见是等大众

即厌于自身自见最下类

知佛神通故复更信深入

不可思议等彼入已即得

非法非非法此是佛神通

诸世间无上觉无分别已

无所无不得此害人利根

如所闻闻已利根向我说

诸佛之法体众生心顽钝

为痴网所覆虽复多时闻

不知佛神通我昔曾见佛

证作人中上觉是大神通

于后得授记过去八十四

阿僧祇劫中我值燃灯佛

以知有为法以有所得故

为得之所覆而着于我想

为诸烦恼惑不觉佛神通

以有于执着流转生死中

数不得边际自余若不觉

如是佛神通菩萨摩诃萨

彼着亦多时是诸菩萨等

欲速证菩提寂静佛神通

应速愿觉入如是难调伏

名为害人者还得利智根

故彼得不难

尔时众中。无烦天子。即以诸天曼陀罗花而散佛上。合掌恭敬而白佛言。世尊。以何因缘。是恶心难调杀害人者。如是利根智慧微妙。乃能如是速疾决了。说是语已。尔时佛告无烦天子言。天子谛听是恶心难调杀害人者。于过去世曾五百生。受毒蛇身见即害物。受彼身已于日夜中。多有众生为彼所害。以饥恼故皆食彼尽犹不能足。食已消灭皆成灰烬。彼以求食不得眠睡。身不安隐恶心更增。或经日夜半月一月。或经年岁。因恶心故而取命终。即便堕于阿鼻地狱。生彼处已受大苦恼。百千俱致那由他岁。若舍彼身还复生于见毒蛇中。如是次第经五百世。常当受于见毒蛇身。若舍彼身还复生于阿鼻地狱。以彼恶集如是起故。于最后生彼毒蛇母爱所缚故。杀若干虫与彼令食。食已饱满身得安乐。便得睡眠昼夜不觉。彼睡眠时。其母即为多杀诸虫或至千数。断其命已置其左右周匝围绕。复置口边皆成大聚。彼睡觉已食彼诸虫润身饱满。还得安隐寻复睡眠经七日夜。彼母复于七日夜中杀百千虫。置其口边而为大聚。彼睡觉已。食彼虫聚而犹未尽。即见其母更杀诸虫。持来聚集更为一聚。彼即生念。奇哉我母能为难事。为爱我故求尔许虫与我令食。然我于今不知厌足。然不食尽不知边际。我今不应如是求食。而令我母为爱我故为我求食。我今于母能作何报。彼于母所起慈爱心。知有益处知有恩义。即生爱心生饶益心。彼资润身。复以于母生慈念心稍有柔润。于即睡眠身心安乐。彼时遇有取薪草人皆共见之。即以利斧断其命根。彼命终已。有旃陀罗名曰气嘘。生彼子家还有恶心。彼时祖父气嘘死后。气嘘之子复当刑杀。复于后时彼气嘘子身复命终。既命终已遂绝此业。有合死者无人刑杀。尔时大臣启白王言。大王当知。其主刑者名曰气嘘。其命已终。其彼有子身亦命终。大王当知。今无有人杀合死者。