第十三会名大三昧耶真实瑜伽。于金刚界曼荼罗道场。说十方一切佛异口同音。请金刚萨埵。唯愿说三昧耶真实教法。我等先已受讫。唯愿金刚萨埵。为诸菩萨既授请已。说普贤菩萨十七字真言。说适悦不空曼荼罗。具十七。亦说四种曼荼罗。说一百八道契。说通求世间出世间悉地。随此诸菩萨及外金刚部。各各说本曼荼罗本真言本契印竟。普贤菩萨说秘密中曼荼罗十七尊支分。各复入本尊身。共成五尊。同居一莲花台。说一字真言。从眼口及一切支分。变异即成印。但住大印结羯磨印。不待先行不籍结护加持。亦不假迎请。宿业罪障不能陵逼。亦不障碍速疾成就。

第十四会名如来三昧耶真实瑜伽。此经中普贤菩萨十六大菩萨。四摄成一身。说四种曼荼罗四印。广说五部。互圆融如来部即金刚。莲花部即宝部。互相涉入。法界即真如。般若即实际。于假施设有异。于本即一体。次普贤后诸菩萨及外金刚部。各各说本真言本曼荼罗本印契。

第十五会名秘密集会瑜伽。于秘密处说。所谓喻师婆伽处说。号般若波罗蜜宫。此中说教法坛印契真言。住禁戒。似如世间贪染相应语。会中除盖障菩萨等。从座而起礼佛白言。世尊大人不应出粗言杂染相应语。佛言汝等清净相应语。有何相状。我之此语。加持文字。应化缘方便。引入佛道。亦无相状。成大利益。汝等不应生疑。从此广说实相三摩地。诸菩萨各各说四种曼荼罗四印。

第十六会名无二平等瑜伽。于法界宫说。毗卢遮那佛及诸菩萨并外金刚部等。各各说四种曼荼罗。具四印。此中说生死涅槃世间出世间自他平等无二。种心举目。声香味触杂染思虑住乱心无二。同真如法界。皆成一切佛身。

第十七会名如虚空瑜伽。住实际宫殿说。毗卢遮那佛普贤菩萨及外金刚部。一一说四种曼荼罗。具四种印。此中修行者。与一一尊相应。皆量同虚空法身相应。离一切万物。法体光明量同虚空无来无去。此经中说虚空三摩地相应法。

第十八会名金刚宝冠瑜伽。于第四静虑天。金刚萨埵菩萨请佛。为大梵天娑诃世界主。说五部瑜伽曼荼罗引入弟子仪。具三十七。亦说四种曼荼罗。具四印。下至外金刚部。为弟子。受学心念诵。于月轮上右旋列真言字。注心于一一字。实相理相应。周而复始。亦通成就世间出世间悉地。不假持珠遍数以为剂限。但证理门心不散动。住本尊瑜伽为限。此经中微细说不成就二十种相。及说邻近悉地多种相。瑜伽教十八会。或四千颂或五千颂或七千颂。都成十万颂。具五部四种曼荼罗四印。具三十七尊。一一部具三十七。乃至一尊成三十七。亦具四曼荼罗四印。互相涉入。如帝释网珠光明交映展转无限。修行者善达此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一随形好。一一福德资粮。一一智慧资粮。住于果位。演说瑜伽二乘不共佛法。说曼荼罗三昧耶法门事业。量同虚空。证者如上所说。各各分剂各不杂乱。圆证四身。所谓自性身。受用身。变化身。等流身。是能顿作利乐一切有情诸菩萨声闻缘觉及诸外道。名瑜伽金刚乘教法。