【善女人往生传】贫困潦倒念佛往生的清朝邵氏善女人
底下最后一则《净土圣贤录续编》所说的这一位善女人邵老太太,也是年纪大了才念佛修行。我们前面已经讲了很多善女人念佛修行往生的故事,有许多善女人是年纪大了才遇到佛法,而且有许多善女人她的人生非常的困顿。在我们中国人的眼中,一个人的人生最落魄最潦倒就是当乞丐。中国人对乞丐很瞧不起,所以乞丐是连九流都不入流。乞丐向人要饭要钱,是一个人人生最贫困的阶段。
这一位邵老太太她贫困到寄居在姻亲的家里,寄居在人家屋檐底下,这也是我们一般中国人很不愿意做的一件事情。可是这一位邵老太太遇到佛法,念佛往生西方极乐世界,她比任何一个有钱有势的达官显要生命还要来的有意义的多。
所以最后第三十一则善女人念佛往生的这位邵老太太,她的念佛往生就很有启发性。邵老太太没有人知道她的修学经历,只知道她因为非常贫困,所以寄居在姻亲的家里。她念佛十分精进,这是我们要学习的。
曾经在清宣宗道光十七年,也就是公元一八三七年秋天的晚上,在黑暗的屋里她面向西边坐着,突然之间心眼开了,见到了西方极乐世界的殊胜景相。能够念佛念到心开意解,见到西方极乐世界的殊胜景象,这一定是很虔诚很恭敬的念佛。有了这一种感应,也一定对阿弥陀佛很有信心。我们凡夫之所以对念佛法门有许多人没有信心,或者不精进努力的念佛,那就是因为我们凡夫障缘,对于西方极乐世界的依正庄严没办法亲见。如果我们凡夫肉眼能够见了阿弥陀佛的真身妙相,能够见了西方极乐世界的环境,我想大家都会很认真念佛也不必再听师父讲经说法,一定一生念佛不退。
这一位邵老太太念佛念到心眼开了,见了西方极乐世界殊胜景相,这实在是很值得我们学习效法。第二年的秋天,她又见到菩萨的金色身相照耀她的身心。见到西方极乐世界依报、见到菩萨是见到正报,西方极乐世界的依正庄严都见了。她的生活比你我每一个人要困苦的多了,困苦到要寄居在姻亲的家里。我们生活有没有那么贫困?没有。我们反而不如这一位邵老太太,所以这一位邵老太太真的很值得我们学习。
第三年的五月十四日,她因为生了一场小病而去世。她去世的时候大家都不知道,只有范医生进入这位邵老太太的屋子内,替她把脉诊断的时候见到她面带笑容,眼睛看来像活着的时候一样,死的好像睡觉。一摸她的鼻息已经没气了。走了,往生西方极乐世界了。所以这一位邵老太太虽然年纪大学佛,念佛能够念到见到西方极乐世界依正庄严,走的很自在面带微笑。所以我们当为亡者助念的时候,我们看见亡者的脸色红润、面带微笑,看起来我们就会很快乐很舒适,我们看了内心也会替他高兴。
虽然死亡对一般人而言充满了悲思与哀痛,但是死的其所。死到西方极乐世界叫做死的其所,那就真的死了有如重如泰山,对不对?对。因为没有一个人能够逃得过死神的追杀。有一天我们都会面临到死神,那我们念南无阿弥陀佛的行者,我们欣慰的就是:当有一天死神降临的时候,我们就要赶紧打电话给阿弥陀佛,阿弥陀佛很慈悲,电话一打就通。绝对不会空号,也不会线路繁忙,也不会故障。你心里有没有在念佛,阿弥陀佛很清楚,阿弥陀佛永远都会活在每一个众生的心目中。但是谁能跟阿弥陀佛相应?念佛人。不念佛的人,阿弥陀佛难以在他的心里烙印影像。也就是说不念佛的人犹如一池很混浊充满涟漪动荡的池水,没有办法映现高挂在天上的明月。
那一池清水非常的清净,天上的月亮就很容易落映在这一池宁静的池水上。一样的道理:你念佛阿弥陀佛就活在你的心中,你不念佛阿弥陀佛虽然也想活在你的心中,但是没办法跟你感应。饭不吃不饱,水不喝不解渴,药不吃不能治病,鼓不打不响,路不走不到,佛不念不能往生,就是这样子。那你想不想往生?想你就要念佛,我们一起来学习。这一位邵老太太能够念的见到西方极乐世界依正庄严。她一定对阿弥陀佛非常有信心,对不对?对。你学习邵老太太精进的念佛,纵然你没办法在现生见到西方极乐世界依正庄严,将来临终师父绝对跟你打保票,阿弥陀佛一定现前迎接你。你一生念佛不退、往生净土的愿生心不退,有愿有行贯彻到临终。如果在你临终阿弥陀佛没有来迎接你,是阎罗王来迎接你,你叫阎罗王来找师父算帐,我绝对讲出来会负责。但是你如果今天念佛了,明天就不念佛了,今天我想要往生西方极乐世界,明天就不想要往生西方极乐世界,我不跟你保证知道吗?我保证每天念佛的人,我保证一生不退想要往生西方极乐世界的人。所以你放心,这个保证也不是师父的保证是阿弥陀佛的保证。为什么?阿弥陀佛发的愿会不会欺骗我们?当然不会。师父为什么那么大胆,敢跟大家说保证的话?因为我信赖阿弥陀佛。人会讲话不算话,阿弥陀佛不会讲话不算话,你放心。
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