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方外之交,不必同一

编辑:2019-11-15 09:17:20

方外之交,不必同一

  方外之交,不必同一

  杭州净土院的药山惟政禅师,持律甚为精严,曾接引太守李翱皈依佛法,也曾入朝为唐文宗解释蛤蜊观音之事。但生性淡泊,不喜应酬,朝中大臣经常争相供养,禅师均借故推辞。

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  禅师与蒋侍郎颇为深交,一日,蒋侍郎对禅师道:明日寒舍文人雅集,有几个知己好友相聚,大都是当代学者名士,恳请禅师能抽空前来普洒甘露,演说妙法,则我等不胜荣幸!

  惟政禅师推辞,蒋侍郎不允,不得已,勉强承诺前往。第二天侍郎派人前来迎接禅师时,惟政禅师已不在寺中,迎者遍寻禅师不着,但见其经案上留有一偈,偈云:

  昨日曾将今日期,出门倚杖又思惟;

  为僧只合居岩穴,国士筵中甚不宜。

  迎者将此偈呈交蒋侍郎,蒋侍郎不但不怪他失信侮慢,反而更加尊敬惟政禅师,认为惟政禅师才是他真正的方外之交。

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  人间佛陀的释迦,经常活跃在王公大臣的周围,但也容大弟子迦叶经常山林水边静坐。故《高僧传》中,有义学比丘、弘传比丘、持律比丘、神异比丘等不同。

  禅思禅悟

  禅门大师的风格,有为当朝国师者,发心在各阶层弘法度众,经中称为人间比丘;有的喜欢居住在深山丛林,经中称为兰若比丘,这就是大小乘的悲愿不同所致,但均能树立佛法有益于众生,不必同一形象。

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