无论我们行善还是造恶都是自己的一颗心，先有内在善或恶的心念才会引发外在的行为，可能平时我们没有多长时间去观察自己的内心，或是因为往昔以来的世俗习气，我们会有太多世俗间的聪明，一直以来头脑里面总会想着自己的某种利益得失，也许有的时候我们根本都没有察觉到自己的世俗习气，如希望别人都来赞叹我，围绕我，听我的吩咐、听我的话，希望我的师父天天来夸奖我、对我比其他的人特别一些等等，这些都可以用;世间八风这个的词语形容。

大家现在对上师有强烈的信心，对佛法也有浓厚的兴趣，这说明大家的心里多多少少都有些出离心的，会厌恶世俗间的某种或者几种状态，出离心是与世俗心相对的，但我们的出离心还是不够格，不足量，世俗心还很强盛，这一点自己要好好努力断除。

世俗心有什么危害呢？首先，在世俗心下会造业。我们学佛后，皈依了上师，寺院是佛菩萨的道场，大家共修的地方也是坛城，自己有世俗心的时候，会不自觉地破坏同修、道友，也许自己还会觉得自己的某种行为很有道理。判断一个行为善恶的大小，除自己的发心外，还看行为指向的对象是什么？而我们现在天天在佛菩萨的道场中，做善事果报会大，造业的后果也严重，所以自己一定要小心。

其次，世俗心能够遮盖住自己的平等心和慈悲心，同时很容易生起嗔恨心，因为自己被世间八风所束缚，对自己渴望得到的利益会费心去谋划，那么对我们有帮助的人，我们就会赞扬；对我们没有帮助的人，就不会理会；要是存在着使我们的利益不能得到的人，就去排挤。在这个过程中，自己会摒弃平等心、失去慈悲心、产生嗔恨心。

第三，世俗心会影响自己善心的增长，我们进入佛门后，务必要牢记一点：不论在何时、何种情况下，都不能让自己的善心减退，我们想要得到世间的福报，都是因为在自己善心下做善事所感得到的善果，如果自己追求出世间的解脱、成佛，或是求往生，更需要大量的善业资粮，自己没有善业资粮，是无法获得出世间的利益的。

其实有的时候，当我们去做善事或是做殊胜的事业的时候，会有各种的逆缘和违缘，外境的困难并不重要，重要的是在这个过程中，把握住自己的心境，突破自己内心的局限。恶缘和违缘不是来破坏我们做的事情，而主要是引发我们的嗔恨心。嗔恨心的危害极大，它能够使自己的善心退失。表面上看，我们所做的善事被破坏了或是自己的修行被阻碍了，那是因为我们自己现阶段的德行不够，修行不够，或是这件事情的因缘条件不具足，但自己一定要在恶缘和逆境当中，降服嗔恨心，培养慈悲心。如何去做呢？除去自己的世俗心，不断去增长出离心。如果出离心够量，嗔恨心自然降服；如果慈悲心够量，嗔恨心自会消融。

其实世间的一切人和事都是过眼云烟，最终我们不能带走谁，也不能带走任何东西，名闻利养带不走、权势地位带不走、钱财声誉带不走，没有一样可以带走，但是自己一生当中所造的善业或恶业，想不带走也不行，它们会紧紧地跟随着我们的。所以在自己的有生之年，在生命还能够自己掌控的时候，尽力去恶行善才是最对得起自己的事情。