在这个世间上，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生命，众生的生命都是平等的。但人类最缺乏的是：动物也有生存权的理念，不知道动物也贪生怕死，只不过它们不会说话而已。

　　在一切无为法中，观修空性的功德不可思议；而一切有为法中，放生的功德无与伦比，杀生的过患罄竹难书！

　　龙猛菩萨《大智度论》云：诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

　　憨山大师云：人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。

　　《药师经》云：放生修福，令度苦厄，不遭众难。

佛经公案：

　　《杂宝藏经》中记载：一沙弥原本只有七天寿命，返家途中见池塘缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。

　　《金光明经》：往昔佛为流水长者子时，见池水枯涸，成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象，用皮囊盛水，倾泻池中，救活了这些鱼。后又施予食物，持念宝髻佛（另说宝胜佛）名号，诸鱼闻后，皆转生于忉利天。

　　莲池大师说：世间至重者生命，天下最惨者杀伤。又云：放生非独佛教，儒中君子无不奉行。戒杀放生这一理念，不单单是佛教奉行，儒教为主的很多宗教也极力提倡。但他们主要是维护人类的生命，范围并未扩展至一切众生。

　　寒山大师云：一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。

　　放生的功德不可思议，今生可令寿命延长、身体强健、事业成功、家庭平安，来世能清净罪障、往生净土、现见如来等，这也是不争的事实，但我们注重的不仅仅是这些，而是众生的生命。众生的生命高于一切，若能保护它免于被杀，果报确实极为真超胜；反之，假如确故意去杀害一个众生，这种罪业也不容易清净。

放生必须如理如实做到以下几点：

　　（一）、所放的众生要在三宝加持下释放。

　　放生前要有《闻解脱》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或者佛像、转经轮等三宝所依，加持放生的动物。大动物必须要接触它们的头，小动物则应在容器上晃一晃。

　　（二）、要让所放的众生喝到甘露。

　　注意：甘露丸一定要来源清净，若是破誓言者、密戒不清净者手中传来的，不但没有加持，反因晦气而对众生有极大的损害，最好是高僧大德赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。

　　（三）、要在所放众生的耳边念经。

　　用上师的放生仪轨

　　（四）、动作要轻柔。

　　《俱舍论释》的观点，若让众生内心产生极大恐慌，来世自己会变成精神癫狂或疯子。

　　（五）、发心要清净。应该发起利益众生的大悲，以这种心态放生，不应以好玩的心态去放生，只有一心一意帮助众生，参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的意义。

　　（六）、放生最好亲力亲为。亲手放生比捐钱随喜功德大得多。

　　（七）、放生时要注意环保。

　　（八）、放生应选择地点，观察所放众生在什么环境中中以存活。

　　（九）、不定期放生。佛教纪念日放生的功德很大，但有可能被别有用心的摸到规律，导致放出去的众生被杀。

　　（十）、遣除几种常见的误区：

　　1、有人认为：救出在屠刀下的众生才是真正放生，故应去市场上去买动物。其实用相同的钱到批发市场可以买到更的众生，救更多的生命。

　　2、有人鼓吹杀生致富论。发展生产力，致富还有其他很多方法。

　　3、有人认为：放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会习动物杀生。不要这样去计较，鱼老板不卖给你一样也会卖给其他人变成现钱。

　　4、在买动物的过程中，一定要监管过称，不要被奸商耍称。

　　阿弥陀佛，放生会让你离幸福越来越近。