改歌词的李健：为禅师的偶像和信佛教的母亲

近期李健在新播出的《歌手》中，演唱的《红豆曲＋一生所爱》备受关注。那个内向内敛的歌手，现在成了《歌手》中最幽默的段子手男神。而李健重回《歌手》的竞技舞台，也越来越如鱼得水，选歌、演唱可圈可点，每一次的选歌都是与生活息息相关的主题，《父亲写的散文诗》是亲情，《十点半的地铁》是城市，而《一生所爱》则是爱情，甚至还可能包括了宗教。

《一生所爱》部分，李健改了歌词，他自己写的一段：

“信海，渊源同根，这世间，迷津无痕，相见终是再见，那缘分，无处说感恩，那缘分，何处说感恩。”

这段增添的歌词，带有的宗教情绪和感悟比较明显。“迷”与“信”的对比，仓央嘉措式“见与不见”的禅思，缘分的不可思议以及感恩的情怀，在歌词中丰富交织。那么李健本人，与佛教有什么“渊源”呢？

李健不是佛教徒，但他的身边，有太多他熟悉的佛教徒了。比如那首把他的《传奇》一夜唱红的佛教徒王菲，是他生命中的贵人。此后，李健星运大开、一发不可收拾。

还有一个对李健影响更深刻的禅师——Leonard Cohen（莱昂纳多科恩），李健在今年前带着腼腆参加《我是歌手》时，就曾在芒果台的屏幕上，不遗余力的表现出他对科恩的推崇。科恩是他的师长，是他最欣赏的男人。

科恩是李健最喜欢的男歌手：“他是加拿大的活化石，内地有很多摇滚音乐人歌词的写法，也都受他的影响。”11期李健还手拿偶像的诗集上台，希望科恩赐予自己低音的力量。有一本书李健看过很多遍，那就是科恩的传记《我是你的男人》。

科恩一生，很多时间都在探索宗教，爱情、娱乐、才华和禅，构成他人生独一无二的传奇气质。

1992年，科恩发表了专辑《未来》，细述了一个男人面对余下岁月的恐惧感。在完成专辑巡演之后，已经58岁的科恩，放下大明星的身段，大部分时间都在南加州Baldy修道院里修炼禅道，法号Jikan（意思是沉默的一个），主要的活动是冥想和给他的导师做饭。

当被问到他每天在禅院中的功课时，科恩说：打扫庭院，给师父做饭。谈到禅学，科恩表现出的更像是生活禅，这些在一般人看来极其平常甚至无聊的工作，在修禅的人来说却是真正的修行。

1999年，结束了将近5年的修道生活，科恩带着近百首新诗和歌词下山了。2001年他发表了最新创作专辑，有一个简单纯粹、不乏禅意的名字：《Ten New Songs》。2016年他在美国去逝，世界乐坛一片哀嚎。

李健更为唏嘘感慨，在个人微博上转发自己曾拜访科恩住过酒店的视频，并配文字表示在他心里科恩永存。字里行间，流露出对科恩离世的悲痛与怀念。

因此，李健对佛教的体验与理解，与科恩是非常类似的。

曾经李健接受采访，展露了他喜欢的慢生活，并说：“佛教与茶值得玩味的东西很多。”

李健的观点带有他本人明显的探索与烙印，他曾把咖啡和茶的区别，比喻为基督教和佛教，“基督教可能主要是一本《圣经》，也就一两本书；但佛教的书浩如烟海。茶文化也一样，仅仅武夷山的岩茶就有5000多种。它太浩瀚了，那里面值得玩味的东西更多。”而随着年龄的增长，以前很喜欢咖啡的李健，开始更多地品茶玩味。

如今，李健家里有专门的茶室，而咖啡器具则被摆放在厨房。“我通常是上午喝咖啡，下午喝茶，现在喝比较多的还是岩茶。”

其实，李健还有一位信仰佛教的母亲。但母亲在佛教方面对李健的影响，是不及科恩那样深入与内在的。因为，李健是一个有鲜明独立思索气质的人，是否信仰佛教，或者，以何种方式去体验佛教，他会像科恩一样，寻找自己的路。

李健曾写过一篇纪实散文《父亲李久良：在你离去的多年以后，我为你骄傲》，文中为父亲的宽厚，而深深感恩：“……我知道了，我为他感到骄傲的，是他对生活的隐忍和对家庭的忠诚。”当然也谈到了母亲：“到后来，也许是时代发展得太快，母亲慢慢对许多社会现象开始感到疑惑，如今她已经是一个佛教徒了，不知佛教能否开解她心中的疑惑，我从未问过她。”

曾经有记者问李健：“现在40出头的自己和你20岁的时候，困惑的东西是一样吗？唱片在这个过程中扮演了一个什么样的角色？”

李健回答：“唱片不是对困惑的解答，可能是对困惑的收集和整理，因为有很多困惑，很多问题其实是源源不断的，困惑并不意味着一定要被解答，就像我跟佛教徒曾经讨论过，他说佛教、念经可以让人内心平静，但是我告诉他并不是每个人都要追求内心平静。”

知乎上，曾有人问李健的歌为什么那么受欢迎，也许答案像科恩的专辑名字一样简单：他想唱的，想信的，想体验的，就是他自己。

而佛教，难道就是对塑像的膜拜、是放弃思考地跟从、是为了个体平静的避世、是寻求一个组织的归属感吗？其实，他只想单纯地帮助复杂的我们，看清真正的自己。