圣辉法师生于1951年，湖南湘潭人，1981年于安徽九华山祗园寺礼仁德长老披剃出家。1982年，于庐山东林寺礼果一长老为戒和尚受具足戒。1989年中国佛学院研究生毕业。先后任中国佛学院副院长兼教务长、中国佛教协会副会长等多项职务，2002年起任中国佛教协会主持日常工作的常务副会长。 作为新一代中国佛教领袖，圣辉法师多年来为法操劳，代表中国佛教协会主持和出席了大量法务活动。

圣辉法师正在接受“佛教在线”的专访

2001年10月27日晚，圣辉法师、阳山法师、小林隆彰长老分别代表中韩日三国佛教代表团签署协议书。

1999年10月16日，以菅原钧为团长的日本枣寺纪念菅原惠庆示寂十七周年及玄中寺参拜访华团来访，受到中国佛教协会副会长圣辉法师、副秘书长学诚法师的热情接待。

2001年10月26日晚，第四次中韩日佛教友好交流委员会会议在北京天伦王朝饭店举行，圣辉法师出席。

佛教在线：作为中国佛教界新一代领导人，值此抗日战争胜利60周年之际，请谈一谈您对于抗日战争和中日关系的看法？

圣辉法师：佛教和国家是紧密联系在一起的，没有国家的保障，要开展佛事活动、要很好的修行、很好的利生，那是不可能的。

日本是一个大部分国民都信奉佛教的国家，但是，在抗日战争时期，日本由军国主义者掌握了政权，尽管佛家是主张慈悲、平等、和平的，但佛教徒没有掌握政权，所以在军国主义掌握政权的导向下，日本的佛教徒也被卷进了战争。我们感到很悲哀的是，当日本军国主义侵略中国的时候，很多士兵也是佛教徒，有的甚至一手拿枪一边挂着佛像。可见，佛教虽然是没有国界的，但是他的信徒是有国界的，信徒作为国家的公民，定会受到这个国家的法律和政策的主导。

与此相似，佛教在中国的传入和发展，也受到了国家、政府的影响。我们中国的儒家、道家是土生土长的，而佛教是皇帝请进来的，佛教的传入也可以说是一种政府行为。正是因为是中国古代帝王将佛教请进来，所以中国佛教具有爱国爱教的优良传统。

两千多年来，佛教已经跟中国的文化、社会融为一体。佛家讲慈悲、智慧、平等，尤其是慈悲精神跟我们中国本土的传统文化的“理为阴”、“和为贵”的这个“和”的精神非常接近，因此，佛教能够较快地与中国本土的传统文化融为一体。我们现在一讲传统文化就是儒释道，所以，佛教早已也是中国文化的重要组成部分。

中国佛教是具有中国特色的佛教。印度的佛教，僧人是吃荤的，因为中国信奉大乘佛教所以吃素，这是梁武帝大力提倡的，所以吃素也是我们的国粹呀！

任何一个宗教如果没有国家作后盾，要想发展壮大、要想修行传教是不可能的。

犹太人是很聪明的民族，他们善于做经商，但是德国法西斯憎恨他们，在第二次世界大战时，德国法西斯打着劣等民族的借口，对犹太人进行种族灭绝。所以，没有国家的保障，尽管犹太人是最聪明的民族之一，也只能在全世界到处流浪，一直想要成立一个以色列国。

我曾见过一张在南京大屠杀中拍摄照片，照片中日军正在枪杀一名中国僧人；我还听说，日本士兵在南昌某寺院，强奸了那里的七位比丘尼，后来七位比丘尼为了保护气节，全部自焚了……。

可见，没有国家和平、稳定的环境，就没有正常的宗教活动和佛教事业的发展。祖国强大繁荣了，佛教事业才能发展，“国兴教昌”正是这个道理，这与爱国爱教是统一的。

正因为如此，对于我们佛教徒来讲，既然要普度众生，首先就要先热爱自己的国家，如果国家分崩离析、人民流离失所，连众生的生命都没有保障，那又怎么去普度众生呢？

所以，历史上的高僧大德必然是爱国爱教的。在抗日战争中，你看我们弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，南岳佛教徒“上马杀贼，下马念佛”，五台山成立了“和尚连”，还有很多救国护国的例子也是基于这个理念。

爱国爱教是我国佛教的优良传统，而爱国是有时代性的。在封建王朝，佛教徒也是热爱自己的国家，很多寺庙里也写着“皇帝万万岁”等等；在现在来讲，爱国主义就是热爱社会主义、拥护中国共产党。

战争给中国人民带来了深重的灾难，日本人民也因战争而遭受了美国两个原子弹带来的灾难。两国人民因战争而带来的创伤到现在还没有抹平。

佛教的精神就是慈悲、平等、智慧，而这三者体现的就是和平的精神，佛教就是和平的宗教。今年是抗战胜利60周年，我们更应该发扬佛教的慈悲、和平、智慧的精神，要通过对战争的回顾，使人们知道和平来之不易，从而更加珍惜和平、热爱和平、促进和平、保卫和平。

中日两国一衣带水，两国人民更应该反对战争，携起手来，世世代代友好共处！

佛教在线：抗战胜利60周年之际，我国佛教界将举行什么纪念性活动？

圣辉法师：为了纪念抗日战争胜利60周年，各地寺院准备在8月中旬同时举行祈福法会，祈祷世界和平、祖国繁荣、人民幸福，并为在战争中死难的亡灵超度，其中也包括在战争中死去的日本亡灵，这也正体现了佛教慈悲、平等的伟大精神。同时，还要发表一些谴责战争、促进和平、捍卫和平的文章。通过这些工作，我们祈愿和平的光明照遍全世界！