继上次辽宁海城大悲寺妙祥住持猛烈批判南怀瑾老师著作“都是吹捧自己，否定别人”后，

这一次妙祥又再次出口，批判南老师的著作是“专门讲气脉的事”

很遗憾的是，我们并没有发现妙祥住持指出南师哪些话是“吹捧自己，否定别人”及“专门讲气脉”了。而是用这种喊口号的方式进行批判，而且还用“都是”“专门”这样的词来批判南师的所有著作！

那么这位妙祥住持究竟懂不懂“气脉”呢？大家不妨好好看看他在下文中对“气”的解释！我只能用一句“可笑至极”来形容妙祥的解释！也真不愧是宣化上人(口出很多邪说)调教出来的弟子啊！

读者们在看了南师书后，究竟有没有觉得南师著作“都是吹捧自己，否定别人”以及是“专门讲气脉的事”，相信各位读者自己会作出判断。

大悲寺妙祥住持所说 详见：

下一个问题：师父慈悲，弟子请师父开示，在打坐中气往上冲，应如何调治？打坐易昏沉，有何方法能使之减少，并尽量避免？请师父开示？

“打坐中气往上冲”，什么叫气往上冲啊？有时候是一种感觉。有的练气功的人，他感觉到气冲。你不知道诸法空相，哪来的气呀？什么叫气？就像我们现在说的风，六祖说：并非风动、幡动，是心动。六祖都说了，那个风都是心动所产生的。那气也是心动产生的。

所谓的气，是你意念力的作用，老以为有一股气。你认为有气，它必然产生这种气流的现象。如果你认为没有气，它就不会产生气。练气功为什么有点效果呢？就因为它的意念力说自己有个脉可以通，有气往上冲，或到哪儿、到哪儿了。它用意念力产生了这么一个幻觉。是意念力产生的幻觉，所以有人对气功就产生了一种信任，他不知道是意念力的作用。我们学佛正好是去掉这个东西，把一切的意念力和妄想都要去掉，我们要悟的是诸法空相。意念力是靠什么呢？这种气都是由心起妄想而造成的。如果我们去掉这个妄想，就不存在这个气的问题，也不存在我的问题，也不存在经络的问题，这些都是假象。

我们在打坐中气往上冲，不要执着这个东西，它愿意冲就冲去呗，它愿意到哪到哪，本来就是个妄想。你意念力放在哪一块，你放在眉间，它就往脑上冲。你放在小腹上，它就往小腹去，只是意念力的作用，而硬说是气的作用。

比如打坐的时候，有的人说这个气到小腹了，确实有感觉，有胀的感觉，或是有一种通的感觉。什么叫通？那就是妄想少了，它就叫通了，妄想少了就是一种清凉。如果你心里比较清净，它就有一种灌顶的现象。从头到脚灌顶，好像风进去了。实际上风真能开开脑袋，能进去吗？它没打开脑袋，它也不能进去，只是心里清净有一种清凉感。这种清凉感，气功和老道给说成气往里灌了，是灌顶了，还是什么的，弄的一大堆理论，实际上根本就不是那么回事。

这就是克服妄想的时候，它自然有一种清凉。当没有克服妄想的时候，自然有一种混浊。但是混浊的时候我们就认为这就是“我”，如果清凉的时候就认为是外来的。这就是没有实践，一种理论推测的错误。

所以南怀瑾的书为什么不让大家看？因为他就专门讲这个气脉的事。讲气脉有时候容易把人误导，往往执着了这种气脉，就走到外道里去了。我们就知道诸法空相、诸法无我、诸法无常、一切唯心造。我们就把握住这几个字，其它就不用管它。它再好的理论，说得再怎么真实，再怎么现实，或哪个人练到什么程度，我们一概不理。佛怎么说的我们就怎么做，就完事了。所以说“依究竟不依不究竟。”不究竟的法我们不能依，我们依究竟法。虽然我们走得好像慢一点，但是越走它越真实。那个看起来好像是快，最后就跑到外道里去了。这也是很重要一点。

“打坐易昏沉”，就是说我们打坐，一个要生死心切，另外每天四个小时的睡眠，也要适当的保证。应该睡觉的时候，赶紧睡。不要看书，想多看一会书，这四个小时睡眠不保证，就容易昏沉了。一定保证这四个小时睡眠，让它质量好。另外多打坐。如果你打坐不打妄想，十来分钟就顶你睡一宿觉，质量非常好的。你越是少睡眠，睡觉的质量越好，越多睡质量越不好，越多睡妄想越多，妄想越多梦也多，最后连原先的四个小时都破坏了。四个小时也尽做梦去了，迷迷糊糊，不实在。如果你就睡四个小时，躺下就着，像谁说的：“死了都不知道了，谁给抬走也不知道了。”这个就是睡眠非常实在，质量非常好。等你睡醒以后，马上就打坐，精神马上就回来了。如果有一个正确的循环以后，又冲破睡盖，精神又不失去，而修行时间又找回来了，何乐不为呢？所以它是无价之宝。

我们在修行中哪个漏了，都不会成就的。财色名食睡，哪个漏都不行。你贪财，那是个大漏洞。图于名也不行，图于色也不行。食也不行，说：“我贪图吃。”那也不行。哪一关都不行。

我们现在日中一食、不摸金钱了，在财色名食睡这方面，名不让你们得，想得也不会给你，我们也没什么名可得。财色名食睡，我们就差睡这一关了。四样都过完了，但这关你要不过，就像一个漏斗似的，有五个眼，堵住四个眼，它算不算堵住了？它也没算堵住。虽然流得速度慢一点，但这个眼终归还给你漏尽了。哪一关你都不能少了，地狱五条根，哪一根都要切断。至于我们做得彻不彻底，我们先努力做着，到什么程度，我们再提高。这是无价之宝。所以说我们这个僧团有点好处的地方，就在这上，能敢于向这地狱五条根下手，不回避它，不害怕它，我就敢在这上下手。这就是我们的福报和因缘，所以说我们感到高兴。

至于昏沉了，怎么办？一个提起正念；一个是保证四个小时睡眠；保证打坐；再一个就是执香板的人，要勤打一打，提醒一下。打到谁，都不要起烦恼，应该生欢喜心，“太好了，是帮助我开悟。”应该从这方面入手。也别怕困，说都得精神的时候打坐，你要一年打坐一回，我估计都个个精神，但和修行不是一回事，所以我们都得从这睡魔中出来。