于是舍利弗白世尊曰:我今无结狐疑已除,现在佛前得授予决,为无上正真道。又曰:大圣,斯千二百得自在者,昔来岂不住学地乎!当来如是此佛教耶,斯诸比丘,顿止行门遵尚法律,度老病死咨嗟泥洹,是诸比丘无央数千,供养世尊,学诸所学,畏吾我惧三世,毁诸见众邪,行立灭度,已怀此想得至道场,初未曾闻如是像法,心每犹豫善哉世尊,愿说要谊,使此比丘疑网悉除,今四部众意咸怅怅,当令坦然无余结恨。佛告舍利弗,向者吾不说斯法耶?以若干种善权方便,随其因缘而示现之,如来至真等正觉所分别演,皆为无上正真道故,我所咨嗟皆当知之,为菩萨也。又舍利弗,今吾引喻重解斯谊,有明慧者当了此譬喻,如郡国县邑有大长者,其年朽迈坐起苦难,富乐无极财宝无量,有大屋宅,周匝宽博垣墙高广,其舍久故,数百千人而在其内,唯有一门及监守者,堂屋倾危梁柱腐败,轩窗既多多积薪草,时失大火,从一面起普烧屋宅。长者有子,若十若二十,欲出诸子,诸子放逸嬉戏饮食,卒见火起各各驰走,周慞诘屈不知所出,父而念曰:今遭火变屋皆然炽,以何方便免救吾子,时父知子各所好喜,即为陈设象马车乘游观之具,开示门合使出于外,鼓作倡伎绝妙之乐,戏笑相娱令济火厄,当赐众乘,象车马车羊车伎车,吾以严办停在门外,速疾走出出避火灾,自恣所欲从意所乐,诸子闻父所敕所赐象马车乘音乐之属,各共精进广设方计,土坌水浇奔走得出。长者见子安隐而出,四面露坐心各踊跃,不复恐惧,各各白言,愿父赐我诸所见许若干种伎相娱乐具象马车乘。又舍利弗,彼大长者,等赐诸子七宝大车,珠交露幔车甚高广,诸珍严庄所未曾有,清净香华璎珞校饰,敷以缯褥氍毹綩綖,衣被鲜白铄如电光,冠帻履屣世所希有,若干童子各各手持,一种一色皆悉同等,用赐诸子,所以者何?今此幼童皆是吾子,宠敬等爱意无偏党,以故赐与平等大乘。又舍利弗,吾亦如是为众生父,停储库藏满无空缺,如斯色像,教化诱进得示大乘,诸子则寻获斯大乘,以为奇珍得未曾有,而乘游行,于意云何,长者赐子珍宝大乘,将无虚妄乎!舍利弗白佛,不也安住!不也世尊,其人至诚,所以者何?彼大长者救济诸子,而不欲令遇斯火害,随其所乐许而赐之,适出之后各与大乘,以故长者不为虚妄,究竟诸子志操所趣,故以方便令免患祸,况复贮畜无量宝藏,以一色类平等大乘赐子不虚。佛言:善哉舍利弗!诚如所云,如来至真等正觉超越十方光照众冥,解脱忧恐拔断根牙,枝叶华实如来慧现,法王神力为世之父,善权方便摄持恩议,行乎大悲道心无尽,愍哀三界大火炽然,黎庶不解故现世间,救济众生生老病死,诸不可意结缚之恼,裂坏所著脱淫怒痴,诱导三乘渐渐劝示无上正真之道,适兴于世睹诸群萌,妄想财业爱惜无厌,因从情欲致无数苦,于今现在贪求汲汲,后离救护便堕地狱饿鬼畜生,烧炙脯煮饥渴负重,痛不可言,正使生天及在人间,与不可会恩爱别离,忧恼难量一时离苦,歌舞戏笑不知恐畏,无所忌难不自觉了,不肯思惟计其本末,不求救护复见烧然,三界众生勤苦之患,吾当施立无极大安,无数百千不可思议诸佛正慧,其有盈逸迷惑欲乐,如来诱立道慧神足,善权方便化现佛慧,闻使佛力无所畏,众生难寤不肯寻受,因缘所缚,未脱

生老病死忧患,未始得度三界烧炙,不了所归,何谓解佛慧者?譬如长者,立强勇猛多力诸士,救彼诸子使离火患,方便诱之适出在外,然后乃赐微妙奇特众宝车乘,如是舍利弗,如来正觉以力无畏建立众德,善权方便修勇猛慧,睹见三界然炽之宅,欲以救济众生诸难,故现声闻缘觉菩萨之道,以是三乘开化驱驰使弃爱欲,教诸萌类灭三界火淫怒痴缚,色声香味细滑之法,三处五欲五欲烧人,不猗三界便得三乘,勤精三乘则超三界,进三乘者诸佛所训也,黎庶则至无央数集,世尊现戏行为娱乐,修此根力觉意禅定脱门三昧正受,然于后世致大法乐,安隐欣豫无所挂碍。又舍利弗,其有众生未兴起者,如来出世有信乐者,乐佛法教精进奉行,最后竟时欲取灭度,谓声闻乘。遵求罗汉孚出三界,譬如长者免济子难许以羊车,若复有人无有师法,自从意出求至寂然,欲独灭度觉诸因缘,于如来法而行精进,谓缘觉乘。出之火宅许以马车,假使有人,求诸通慧诸佛道慧,自在圣慧自从心出,无师主慧多所哀念,多所安隐诸天人民,欲利天上世间人民,灭度黎庶于如来法,奉修精进欲求大圣,普见之慧力无所畏,谓如来道。菩萨大士所履乘也,譬如长者劝诱其子免火患难,许以象车驱出火宅,父见子安济难无惧,自察家中财宝无量,等赐诸子高大殊妙七宝大乘,如来正觉亦复如是,睹无数众亿百千垓,使度三难勤苦怖惧,从其所愿开生死门,遂令脱出难险恐患使灭度安。又舍利弗,如来尔时从终始宅,以无数慧力无所畏,观众罹厄矜哀喻子,普劝进使归于佛乘,不令各各从意而灭度也,如来悉诱以佛灭度而灭度之,假使众生得度三界,以如来慧脱门定意贤圣度门,安慰欢娱施乐法谊,惠以一貌佛之大道,如彼长者本许诸子以三品乘,适见免难各赐一类平等大乘,诚谛不虚,各得踊跃无有愠恨,如来如是,本现三乘然后皆化使入大乘不为虚妄,所以者何?当知如来等觉有无央数仓库帑藏,以得自在,为诸黎庶现大法化诸通愍慧,当作是知当解此谊,如来等正觉善权力便,以慧行音唯说一乘,谓佛乘也。世尊颂曰:譬如长者,而有大宅,极甚朽故,腐败倾危,有大殿舍,而欲损坏,梁柱榱栋,皆复摧折,多有轩闼,及诸窗牖,又有仓库,以泥涂木,高峻垣墙,壁障崩隤,薄所覆苫,弥久雕落,时有诸人,五百之众,皆共止顿,于彼舍宅,有无央数,草木积聚,所当用者,满畜无量,一切门户,时皆闭塞,有诸楼阁,及诸莲华,亿千众香,而有芬气,若干种鸟,眷属围绕,种种虺蛇,蝠螫遁窜,在在处处,有诸恶虫,有若干种,狖狸鼷鼠,其字各异,呜呼啾[口+室],其地处处,而有匿藏,溷厕屎溺,污秽流溢,虫明刺蕀,充满其中,师子狐狼,各各[口+睾]吠,悉共咀嚼,死人尸体,何人闻见,而不怖惧,无数狗犬,蹲伏窠窟,各各围绕,皆共齹掣,假使此等,饥饿之时,普皆诤食,疲瘦羸劣,斗相齮啮,音声畅逸,其舍恐畏,变状如是,有诸鬼神,志怀毒害,蝇蚤壁虱,亦甚众多,百足种种,及诸魍魉,四面周匝,产生孚乳,各取分食,羯羠羝羊,不得奔走,归其处所,虽诸鬼神,来拥护之,不能济脱,令不被害,彼诸鬼神,亦食众生,虽得饱满,心续怀恶,群品不同,种姓别异,若有死者,皆埋[蒙-廿]埌,彼志出外,而游所处,鸠桓香音,志存暴弊,舒展两臂,往来经行,无有咒术,可以辟除,于时诸犬,取其两足,扑令仰卧,而就击之,捉其两脚,绞加颈项,坐自放恣,心意荡逸,诸黑象众,厥状高大,体力强盛,拔扈自在,旬日饥饿,行求饮食,遥见刍蒿,奔走趣之,有针嘴虫,及铁喙鸟,在丘圹间,见人死尸,恶鬼凶险,放发叫呼,诸魃凑满,贪欲慢翰,窗牖显明,视瞻四顾,于斯窥看,不可得常,诸邪妖魅,及众饿鬼,雕鹫鸱枭,悉行求食,其宅恐难,