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第八卷 大方广佛华严经论
第八卷 大方广佛华严经论第十明会教始终者。夫慧日世尊。称法界而遍照。智周万有。与凡圣而同。真理事互融。体用相即。四十品之胜典。终始交罗。百万颂之妙言。前后参映。十处十会... 
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兜率龟镜集
兜率龟镜集卷上广州南海宝象林沙门释弘赞在犙辑○初集 应化垂迹一切大地菩萨。住首楞严定。于十方世界。以种种色像。普门示现。诱化群生。同归觉岸。故首楞严三昧经云。尔时名意菩... 
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缁门警训卷第四
漉囊教意钞云。物虽轻小所为极大。出家慈济厥意在此。今上品高行尚饮虫水。况诸不肖焉可言哉。故律中为重虫命。偏制饮用。二戒由事常现。有用者多数故也。记云。出家之人修慈为本。... 
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景德传灯录 第九卷
景德传灯录 第九卷怀让禅师第三世上五十六人。 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人一十三人见录。 潭州沩山灵佑禅师。 洪州黄檗山希运禅师。 杭州大慈寰中禅师。 天台山普...
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历代三宝纪 第十三卷
历代三宝纪 第十三卷 (大乘录入藏目)开皇十七年翻经学士臣费长房上大乘录者。菩萨藏也。教而明佛。则成道已来无量无边阿僧祇劫。不生不灭常住凝然。量等虚空形同实际。略而谈法。则...
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肇论新疏卷第五
答曰。圣人无无相也 举圣总遣。何者(征)若以无相为无相。无相即为相 无相虽无。若心有所住即为相矣。焉成无相。智论二十六云。若无相中取相非是无相。学般若者。住有为有火烧。住... 
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贤首五教仪卷第三
二始教中总诸大乘经论所明修断不离二种执障所示行证不出八重地位。△二种执障者谓执有二一者我执执蕴等法有实主宰名为我执二者法执执蕴等法心外实有名为法执此由迷于二空而起从境得... 
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相宗八要直解卷第七
能非总聚是能生者。非实事故。由其总聚不是实事。此于有聚一异二性不可说故。又复无有不实之事。能有生起果用功能。犹如二月。如第二月不能生识第二月相。此正释彼无实体如第二月之... 
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华严法界玄镜全文
第一卷第二卷华严法界玄镜 卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。... 
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华严悬谈会玄记卷第三十二
华严悬谈会玄记卷第三十二苍山再光寺比丘 普瑞集 疏言如梦者下十忍品疏云开此梦义亦有五法一所依悟心以喻本识二所因谓睡盖以喻无明习气三所见谓梦相差别以喻缘所起法四此梦事非...